全新樂活讀經默想 120921（弗5）

Mutual Submission

W5  2012-09-21 (弗5)

經文: 以弗所書 5:3-5 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。

默想: 保羅在此提到有關話語與信仰的關係。保羅認為有關色情、無聊、或嘲諷的話語，都是不合宜的。信徒要常常說感恩的話。知足才會感恩。不知足就會陷入貪心。保羅認為貪心就與拜偶像一樣。貪心是十誡的最後一誡，拜偶像是十誡的第二誡。貪心就是對於上帝所創造與賞賜的禮物，不會知足與感恩，而是永無止境的企圖得到更多。如此，所貪圖的對象就會成為我們心中的偶像，主宰我們的生命。求主幫助我，讓我能夠常常知足感恩，常常說感恩的話。

題目: 保羅勸勉夫妻彼此順服，建立以基督為首的家庭，試問，在你的家庭裡，夫妻間是否以存敬畏基督的心，彼此順服？

全新樂活讀經默想 120920（弗4）

Keep The Unity

W4  2012-09-20 (弗4)

經文: 以弗所書 4:11-13 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。

默想: 保羅在此說明，主耶穌在復活升天之後，就藉著聖靈，把各樣不同的屬靈恩賜賞賜給我們，這些不同的恩賜，讓我們可以在教會扮演不同的角色，包括：開拓教會的使徒、指責罪惡的先知、傳揚福音的傳道、教導牧養信徒的教牧師。教會的信徒經由這些上帝僕人的教導與栽培，信心可以成長，恩賜得以發揮，教會得以建立。經過一段時間之後，大家在真道的認知與對主耶穌基督的認識，逐漸的趨近共識。大家凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。求主耶穌幫助我們，能夠在多元的恩賜當中，竭力追尋在主愛裡的合一見證。 (Unity in Diversity)

題目: 保羅勸告他們要有在基督裡的生命，不可讓魔鬼有機可趁(v27)，不要使上帝的聖靈憂傷(v30)，試想，信主之後，你是否有活出「新生命」的款式？

全新樂活讀經默想 120919（弗3）

 

Rooted In Love

W3  2012-09-19 (弗3)

經文: 以弗所書 3:16-21 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！

默想: 保羅認為福音的奧秘，就是外邦人在基督耶穌裡，可以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。這樣的恩典，是主耶穌基督的靈，藉著我們的信，可以住在我們的心裡，讓我們的愛心，是建立在主耶穌基督那長闊高深的大愛裡面，好讓我們的生活，能夠活出讓上帝得到榮耀的見證。主耶穌基督在十架上為我們犧牲捨命的大愛，若深入我們的心裡，我們的生命受到基督愛的激勵，就可以產生成聖的轉化，從而活出榮耀上帝的生活見證。求主耶穌的大愛深住在我心裡，充滿我且激勵我，好讓我也能活出榮耀上帝的生活見證。

題目: 保羅自認他對外邦人有負擔，且為他們跪下禱告！試問你曾對未信的弟兄姐妹有負擔，且也為未信的家人跪下禱告嗎？

全新樂活讀經默想 120918（弗2）

Saved By Grace Through Faith

W2  2012-09-18 (弗2)

經文: 以弗所書 2:8-10 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

默想: 這段經文很清楚的說明，恩典、信心、與行善之間的關係。十字架救贖的恩典是主耶穌基督為我們死在十字架所完成的白白恩典。我們之所以能夠悔改認罪，並且用單純的信心，來相信主耶穌，以領受這個白白的恩典，乃是聖靈在我們心裡做了重生、更新的工作。因此，救恩與信心，都是來自上帝的賞賜，並不是出於人類自己的努力與成就。但是，藉著主耶穌在十字架所完成的代贖性公義 (vicarious righteousness)，以及經由聖靈感動我們內心，相信十字架的福音所完成的恩賜性公義 (imputed righteousness)，是讓我們得到因信稱義 (justification by faith)。這是本於信的恩典。這個恩典要在我們的生命中開始工作，轉化我們的生命 (transformation)，讓我們有動機與動力，活出愛鄰如己與彼此相愛的生命，結出聖靈與福音的果子，這就是善行。這是由信成聖 (sanctification) 的一生學習成長的過程，這是致於信的恩典。求主幫助我，不要只是領受因信稱義的恩典，也要領受由信成聖的恩典。

題目: 基督出死入生，讓外邦人與猶太人，同享上帝的拯救，生命也在基督的生命裡合而為一，如此是上帝的大計畫，試問你是否有份於上主的大計劃？

全新樂活讀經默想 120917（弗1）

Sealed By The Holy Spirit

W1  2012-09-17 (弗1)

經文: 以弗所書 1:10-14 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得（得：或作成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作質），直等到神之民（民：原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。

默想: 從這段經文，我們看到上帝救贖的計劃，並不是只限於拯救那些相信主耶穌基督的人，在死後上天堂而已。上帝要藉著救贖罪人，來達到救贖整個被創造的宇宙，並且讓所有被造，在基督裡同歸於一。當亞當夏娃聽了撒旦的誘惑，背叛上帝而吃了那個上帝警告不要去吃的分別善惡果之後，上帝所創造的物質界，地就因此而受了咒詛，地且長出荊棘和蒺藜，傷害人類。羅馬書說，受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文作入）神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。(羅8:19-22) 這樣救贖的過程是經由那些首先在基督裡有盼望的人，他們的生命得到聖靈的內駐作為印記與憑據，並且生命活出美好的見證，使上帝的榮耀得著稱讚。主啊！求你的聖靈，不斷的轉化我的生命，讓我的生命能夠活出美好的見證，彰顯你救贖大恩的榮耀。讓我更能夠關心所有被造的蒙恩得贖，萬物在主的愛裡能夠和諧，在基督裡同歸於一，而不是只關心自己將來死後，是否能夠上天堂而已。

題目: 藉著基督讓所信的人得著1.天上各樣屬靈的福氣(v2)；2.被揀選(v4)；3.作兒女的名份(v5)；4.得赦、得自己(v7)；5.賜聖靈(v13)。試問，你得著哪幾樣福氣？

全新樂活讀經默想 120914（王下25）

Judah Exiled To Babylon

W5  2012-09-14 (王下25)

經文: 列王記下 25:27-30 猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監；又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身都是這樣。

默想: 雖然列王記下二十五章所記載的，是南國猶大最終被巴比倫帝國滅亡，聖殿被焚燒，耶路撒冷城牆被拆毀，百姓被擄到巴比倫的悲慘結局。但是在約雅斤王被擄後第三十七年，我們卻看到耶和華卻施行恩典，感動巴比倫王以未米羅達，使他提約雅斤出牢獄，賜他每日所需的食物。這讓我們看見耶和華的憐憫與慈悲，蓋過耶和華的公義與審判。感謝主的恩典。

題目: 已淪為附庸的猶大國，上主仍打發先知傳遞信息，西底家王卻仍不聽從(代36:12)，招致聖殿被毀，猶大亡國。試問，這對你有何警誡？

全新樂活讀經默想 120913（王下24）

Jehoiachin Surrendered To King Nebuchadnezzar

W4  2012-09-13 (王下24)

經文: 列王記下 24:2-4,  耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍，和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪；又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷；耶和華決不肯赦免…西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。

默想: 從本章聖經中我們看到瑪拿西在耶和華面前所犯的罪，耶和華等到第四代子孫才報應他所犯的罪。約雅敬王在耶和華面前所犯的罪，耶和華在他生前就施行報應。聖經說，父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒 (耶31:29)，在瑪拿西王身上我們看到自己所犯的罪，連累到自己的後代受苦的例子。但是先知耶利米緊接著又說，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。(耶31:30) 約雅敬就是這樣一個自作自受的例子。求主幫助我，這一生要依靠主的恩典，不要故意犯罪得罪耶和華，以免遭遇自作自受的後果，或是導致禍延子孫的不幸。

題目: 上主因瑪拿西之惡，向猶大發怒，卻直到西底家登基為王後，才藉巴比倫之手趕出以色列民(王下24:18-20)，試問對此你有何看法？

全新樂活讀經默想 120912（王下23）

Josiah Reformation

W3  2012-09-12 (王下23)

經文: 列王記下 23:25-29 在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。然而，耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。耶和華說：「我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一般；我必棄掉我從前所選擇的這城耶路撒冷和我所說立我名的殿。」約西亞其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。約西亞年間，埃及王法老尼哥上到伯拉大河攻擊亞述王；約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多，就殺了他。

默想: 根據這章聖經的描述，約西亞王是猶大國諸王當中，空前絕後的好王，盡心、盡性、盡力的歸向耶和華，遵行摩西所頒佈的一切律法，除去所有的外邦偶像，毀壞伯特利的壇。但是，耶和華卻讓約西亞王在與埃及王法老尼哥在米吉多的戰爭中不幸陣亡沙場，不得壽終正寢。約西亞王的一切敬虔，也無法讓耶和華改變要滅亡南國猶大的定意。求主幫助我，讓我明瞭，盡心盡意愛主侍奉主，不一定會帶來今生的福址與祝福，也不一定能夠改變耶和華既定的心意。雖然如此，求主幫助我，還是要一生忠心愛主、侍奉耶和華。

題目: 約西亞立約要聽從上主(v1-20)，並慎重舉行逾越節(v21-23)，至終還是無法將「單單事奉上主」的信仰深植在民心之中。以此深省我們每年復活節、聖誕節的活動，對你有何提醒？

全新樂活讀經默想 120911（王下22）

Josiah Tore His Robe When Shaphan Read Book of Law

W2  2012-09-11 (王下22)

經文: 列王記下 22:2, 4-5, 8, 10-11  約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右…「你去見大祭司希勒家，使他將奉到耶和華殿的銀子，就是守門的從民中收聚的銀子，數算數算，交給耶和華殿裡辦事的人，使他們轉交耶和華殿裡做工的人，好修理殿的破壞之處，交給耶和華殿裡辦事的人，使他們轉交耶和華殿裡做工的人，好修理殿的破壞之處，…大祭司希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裡得了律法書。」希勒家將書遞給沙番，沙番就看了…大祭司希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裡得了律法書。」希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。王聽見律法書上的話，便撕裂衣服.。

默想: 約西亞王效法大衛王，行耶和華眼中看為正的事。他也與大衛王一樣，關心耶和華的聖殿，設法修復破壞之處。在修復過程中，大祭司發現了一本耶和華的律法書。經由書記沙番，將律法書上的記載，唸給約西亞王聽。約西亞王聽見之後，在耶和華面前謙卑悔改。因此，得到耶和華藉著女先知戶勒大給與啟示，耶和華願意將原本要傾倒在猶大國的公義審判延後施行，不在約西亞王生前降下這些災禍，好讓約西亞王可以平平安安的渡過晚年。我們不知道當約西亞王聽到這個啟示之後，是否有迫切為他的後代祈求耶和華的赦免與施恩，還是約西亞王會像希西家王一樣，認為只要在自己當王的年日能有太平穩固的景況，就心滿意足了。求主幫助我，不要只顧自己的平靜安穩，也要能夠為自己的後代仰望祈求上帝的恩典與憐憫。

題目: 上主說：「…所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。然而，…你…在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。」(v15-20)試問，你對此有何看法？

全新樂活讀經默想 120910（王下21）

The Idol Worship of King Manasseh

W1 2012-09-10 (王下21)
 
經文: 列王記下 21:1-6 瑪拿西登基的時候年十二歲，在耶路撒冷作王五十五年。他母親名叫協西巴。瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事。重新建築他父希西家所毀壞的邱壇，又為巴力築壇，做亞舍拉像，效法以色列王亞哈所行的，且敬拜事奉天上的萬象；在耶和華殿宇中築壇。耶和華曾指著這殿說：「我必立我的名在耶路撒冷。」他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇，並使他的兒子經火，又觀兆，用法術，立交鬼的和行巫術的，多行耶和華眼中看為惡的事，惹動他的怒氣。

默想: 希西家王登基之後，立刻著手廢去邱壇、毀壞柱像、砍下木偶，甚至打碎摩西所鑄造的銅蛇。但是耶和華卻讓希西家王遭受亞述王的圍困與羞辱。希西家王過世之後，他的兒子瑪拿西登基為王。瑪拿西王竟然恢復他的父親希西家王好不容易才從猶大國鏟除乾淨的偶像崇拜。不謹如此，瑪拿西王竟然在聖殿裡面為天上萬象築壇，惹動耶和華的怒氣。我們卻看到瑪拿西王在位五十五年，比他的父親希西家王在位二十九年還要多二十六年。而且在聖經中，我們看到瑪拿西王在位時，國家似乎平安無事，並沒有受到任何外國軍隊的圍困或羞辱。瑪拿西王似乎也沒有像他父親希西家王一樣罹患重病，壽終正寢而安葬於宮內。因此，我們不能用一個人一生的遭遇是否順利，來推論這個人與上帝的關係。求主保守我，不管遭遇到任何困境，都能夠一生保持對上帝的忠誠。

題目: 猶大王亞撒利雅作王52年(王下15:2)，行耶和華眼中看為正的事。瑪拿西作王55年，行耶和華很中看為惡的事。觀看這二王的生平，試問，你有何體會？