全新樂活讀經默想 120203

Cheerful Giver

W5  2012-02-03 (林後9)

經文: 哥林多後書 9:10-11 那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。

默想: 保羅為了鼓勵哥林多教會的兄姐，能夠更慷慨的捐錢，幫助在耶路撒冷的貧窮聖徒，可以說是想盡各種理由了。保羅用馬其頓教會的榜樣，來讓哥林多教會的人自覺汗顏慚愧，保羅再用多種多收的投資報酬原則，把捐錢作為將來可以回收的投資來看待。在這裡保羅告訴哥林多的兄姐，一切都來自上帝的賞賜，他盼望上帝不只賞賜更多種子給他們，好叫他們能夠努力撒種，將來好有更多的收成。保羅更求上帝賞賜給他們更大的愛心，好願意將這些收成分享給更多欠缺的人，以結出更多仁義的果子。如此，哥林多的兄姐就能經驗凡事富足，並且多多施捨，好讓更多人因此將感謝獻給上帝，歸榮耀給神。有此看來，有捐獻的能力我們要感謝神，有捐獻的意願，我們更要感謝神。

題目: 上帝喜愛樂意奉獻的人，你願意相信那位賜種子給撒種的，又賜食物給人吃的上帝，也必定使你富足，隨時有慷慨施捨的能力嗎？(10-11節)

全新樂活讀經默想 120202

Investing Giving

W4  2012-02-02 (林後8)

經文: 哥林多後書 8:14 乃要均平，就是要你們的富餘，現在可以補他們的不足，使他們的富餘，將來也可以補你們的不足，這就均平了。

默想: 這可以說是基督教社會主義 (Christian Socialism) 的聖經根據，也應該是近代保險 (insurance) 思想的起源。這是自主性 (autonomous)、相互性 (mutual)、截長補短的均平主義 (egalitarianism)。主耶穌在馬太二十五章中所提到山羊與綿羊的比喻，也是拿擁有者看見缺乏者時，是否能夠自動自發的拿出自己的擁有，來幫補欠缺者之不足，作為區分綿羊與山羊的標準。主耶穌在山羊與綿羊比喻中所提的幫補欠缺的內容，似乎都是基本生存所必須的飲水、食物、衣物、住所、疾病中之照顧以及下監時之探望。如此看來，這樣的補足，似乎並不是把大家的收入都集合起來，再除以總人數，所得到的平均值再分給大家，讓大家所擁有的，都是完全一樣的共產主義 (communism)。保險業的做法可能相當接近基督教社會主義的思想，可惜的是保險業者把這個慈惠事業商業化了，保險公司的老板成為最大的獲利者。我在美國唸神學院時，就參加過一種基督徒的醫藥保險，這個保險強調是基督徒彼此間之互相幫助，公司除了維持營運的必要開銷之外，並不追求任何利潤，因此，每個人所繳交的保險費，比一般保險公司低很多。

題目: 馬其頓在患難中充滿快樂，受困中慷慨捐助，且將自己奉獻給主上帝。這樣的生命、價值觀，你有何看法？ (4-5節)

全新樂活讀經默想 120201

Godly Sorrow

W3  2012-02-01 (林後7)

經文: 哥林多後書 7:10 因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。

默想: 保羅在此將憂愁分為屬神與屬世兩種。屬神的憂愁會產生沒有後悔的懊悔；屬世的憂愁卻只能叫人陷入絕望的處境。精神醫學的進展，把憂愁疾病化。因此，憂鬱成為精神醫學要想盡辦法醫治的重大精神疾患。美國有名的精神科醫師梅寧格 (Karl Menninger) 出版過一本有趣的書，書名叫作：罪惡到那兒去了？(Whatever became of sin?) 聖靈的內駐會讓一位重生得救的基督徒，對於自己的罪特別敏感，容易為自己的罪，自己責備自己，像大衛王一樣，感到憂傷痛悔。這種憂愁是屬神的憂愁，是會幫助我們從罪惡中向主認罪悔改，帶來主耶穌赦罪所產生真正的平安與喜樂。

題目: 保羅提醒哥林多教會「既然已得到上主的應許，就應該潔淨自己，除去一切身體、心靈污染的事物，在敬畏上帝的生活中達到聖潔」。試問，你是否在生活中以敬畏上帝的態度來渴慕聖潔的生活？(1節)

全新樂活讀經默想 120131

Unequally Yoked

W2  2012-01-31 (林後6)

經文: 哥林多後書 6:10 似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。

默想: 保羅在此描述出一個神的僕人在別人心目中的印象，與自己主觀裡的經歷之間，存有一種似乎無法相容的矛盾。別人心目中的印象是用似乎來表達，自己主觀裡的經歷則是用卻是來描述。一個真正的基督門徒，除了與一般人一樣會遭遇各種意外與失落的憂傷之外，還有因為信仰而遭致來自環境的逼迫、辱罵與嘲諷所帶來的痛苦，以及因為聖靈內駐與良知敏銳而對於自己的過犯與失誤有比別人更高度的敏感與憂傷。因此，從外表上看起來，基督徒是會讓一個人經歷比別人更多更深的憂愁。但是，在基督徒的內心世界，卻有基督應許超乎這個世界處境與遭遇的平安與聖靈帶來的安慰與扶持，還有將來基督會帶來的永生喜樂與公義冠冕賞賜的盼望。這是這世界所無法想像與瞭解的喜樂。從物質擁有的角度來看，基督徒似乎比一般人貧窮。一個被基督的愛所激勵而願意學習去愛鄰舍如同自己的人，是很願意與有欠缺的人分享上帝所賞賜給他的物質，因此，自己會因為與別人分享而成為比較貧窮。但是，這種分享之愛的生命，是會給別人帶來物質與心靈都更為豐盛的生命，是使人富足的生命 (Enriching Life)。在別人看來，是一無所有，但是，由於有主的愛所充滿，基督徒已經像保羅一樣學會在各種處境之下都可以知足的秘訣。保羅說：我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。(腓4:12) 求主教導我，也學會這些秘訣。

題目: 保羅提醒哥林多教會「不可使這恩典落空」。我們當如何儆醒，才不會讓主耶穌在十字架上的恩典落空？(1節)

全新樂活讀經默想 120130

Earthly Tent

W1  2012-01-30 (林後5)

經文: 哥林多後書 5:13-15 我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

默想: 保羅在此處經文用顛狂與謹守來描述自己。宗教信仰是可以讓一個人不管別人的觀點或批判，完全的獻上自己。這樣的表現，是不容易被沒有相同宗教經驗的人所了解與接納的。一般人會稱他們為宗教狂熱份子。保羅很清楚的說明，這都是因為被基督捨命之愛所催逼與激勵的結果，會讓一個人不再為自己而活，乃是全然擺上自己，獻上自己作為活祭，一生只為討神歡喜而生活。有如此經歷的人，要與還沒有這種經歷的人分享這種宗教經驗時，必須採取道成肉身的方法，採用一般的人能夠理解與接受的方式來溝通與表達，這個就是謹守了。求主幫助我，也能學習保羅的榜樣，向神毫無保留的獻上自己，就是被批評為顛狂也毫不在意，但是，為了能夠達到分享福音的目的，我也願意學習用一般人能理解的方式來與人分享我的信仰經歷。

題目: 上主藉著基督與人建立和好的關係，祂不追究他們的過犯，並且把祂與人和好的信息託付了我們，我們是否願意去傳揚所託付的和好信息？(19節)

全新樂活讀經默想 120127

Treasure in Clay Jar

W5  2012-01-27 (林後4)

經文: 哥林多後書 4:1-2 我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。

默想: 保羅知道也深信，傳福音的職份是上帝所呼召的。這是上帝特別的憐憫與恩典。保羅向以弗所教會說，我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，(弗3:8) 雖然上帝也很清楚的告訴保羅，他要為福音的緣故，經歷許多的患難 (徒9:16)，但是保羅卻不喪膽，乃是更勇敢的到處為主作見證，傳揚耶穌基督的福音。保羅用正意分解聖經的道，把真理表明出來，保羅還活出裡外一致的生命見證，棄絕暗昧可恥的事。求主幫助我，也能學習保羅的榜樣，活出坦誠的生命見證、小心分解聖經中的真道，在生活中棄絕暗昧的事，勇敢的傳揚主耶穌基督的福音。

題目: 你是否體認自己不過是普通的瓦器，卻因認識基督耶穌而擁有珍貴的屬靈寶物？且為此獻上感謝？(7,15節)

全新樂活讀經默想 120126

Imago Christi

W4  2012-01-26 (林後3)

經文: 哥林多後書 3:2-3 你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。

默想: 保羅說，我們是基督的信，是神的靈把基督的愛，藉著神僕人的愛心，寫在我們的心版上，而且會彰顯在我們的日常生活當中，可以讓眾人所唸誦的。求主幫助我，願意接受你的靈將神的愛澆灌在我的心裡，也能夠將這樣的愛，活在日常生活當中，好讓我的一生，成為基督美好的見證。

題目: 摩西在西奈山上因耶和華的話面上榮光(參出34:29)。試想，我們每一天的生活，是否也在我們的生命中反映出上主的榮光、形像？(18節)

全新樂活讀經默想 120125

Fragrance of Christ

W3  2012-01-25 (林後2)

經文: 哥林多後書 2:6-8 這樣的人受了眾人的責罰也就夠了，倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。

默想:保羅在這裡很細心的教導哥林多教會，要如何面對與處置弟兄犯錯的情況。對於犯錯的弟兄，必須給予適當程度的公開責罰，然後，接著就要赦免他、安慰他，免得他憂愁太過而沉淪了。保羅要哥林多教會的兄姐對於犯錯的人，顯出堅定不移的愛心。保羅對加拉太教會說，弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。(加6:1) 求主幫助我，學會如何向犯錯的兄姐顯出堅定不移的愛心，如何用溫柔的心將他挽回過來，又如何自己小心，恐怕自己也陷入相同的錯誤當中而不自知。

題目: 你是否曾經感受，人因認識基督而散發的馨香之氣？試想，上主是否也藉著認識基督的你們，向人散發基督的馨香之氣？(14節)

全新樂活讀經默想 120124

God's Amen in Christ

W2  2012-01-24 (林後1)

經文: 哥林多後書 1:4 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。

默想: 信仰的經歷是非常寶貴的。特別是患難的經歷，當我們在患難之中，能夠得到上帝的安慰，我們就能夠用神所賜的安慰去安慰那些遭遇各樣患難的人。雅各的一生遭遇各種患難，包括自己犯錯所帶來的患難，親人欺騙所產生的患難，天災饑荒的患難等等，但是到他年老髮白時，雅各可以坐在床頭、手扶杖頭敬拜上帝，也可以在祝福約瑟的兩個孩子瑪拿西與以法蓮時，說救贖我脫離一切患難的那使者 (創48:16)。保羅在羅馬書這樣說，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。求神幫助我，能夠學習用更正面積極的態度，來面對各樣的患難。

題目: 你曾像保羅在亞細亞一般，遭遇必死的患難嗎？你曾經面臨不能倚靠自己，惟有倚靠使人復活的主上帝的情境嗎？(8-9節)

全新樂活讀經默想 120123

Joshua Covenant Renewal

W1  2012-01-23 (書24)

經文: 約書亞記 24:31 約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。

默想: 約書亞去世之後，還有一些曾經親身經歷耶和華恩典的長老繼續帶領以色列人，事奉耶和華。但是，當這些長老相繼過世之後，以色列人又轉去敬拜偶像。在這裡，我看到信仰是須要有親身的經歷，才會堅持下去。另外，信仰的傳承是一件不容易的事。求主幫助我，常讓我親身經歷耶和華的恩典。求主幫助我，讓我知道如何將這個信仰傳承給我的子孫。更求主施恩憐憫，讓我的子孫個個都能夠親身經歷上帝的恩典，持守住這個寶貴的信仰，也可以把這個信仰，世世代代傳承下去。

題目: 約書亞對以色列民說：「…今天必須決定，你們要事奉的是誰？」他自己則是堅決地說：「至於我和我家，我們要事奉上主。」試想，你的決定是？(15節)

全新樂活讀經默想 120120

Joshua Farewell Speech

W5  2012-01-20 (書23)

經文: 約書亞記 23:4-5 我所剪除和所剩下的各國，從約但河起到日落之處的大海，我已經拈鬮分給你們各支派為業。耶和華你們的神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華你們的神所應許的。

默想: 約書亞在年老退休時，坦白承認，他並沒有將迦南地所有的人民都趕盡殺絕。約書亞剪除其中的一部份，卻也有一部份是剩下來的。但是，約書亞卻憑著信心把這些已經完全剪除乾淨的土地和那些還有剩下之民的土地，都拈鬮分給你們各支派為業。這是信心的宣告。因此，以色列人當中，會有人抽到已經剪除乾淨的土地，就輕輕鬆鬆的搬家過去，享受安居樂業。但是，也會有人抽到還有剩下之民的土地，就必須繼續奮鬥努力，才能夠搬進去住。但願那些抽到剪除乾淨土地的以色列人，願意學習約但河東兩個半支派以色列人的榜樣，幫助這些抽到還有剩下之民的以色列人，一起去努力爭戰，直到大家都能夠安居樂業為止。求主幫助我，學習會背負自己的擔子，也學習幫助擔當別人的重擔。

題目: 當約書亞要走世人必走的路時，他向以色列民再次提醒「…耶和華你們的上帝所應許賜福與你們的話沒有一句落空…」你是否也相信神對你的應許不落空？(3,11,14節)

全新樂活讀經默想 120119

Altar of Testimony

W4  2012-01-19 (書22)

經文: 約書亞記 22:24-25 我們行這事並非無故，是特意做的，說：恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說：『你們與耶和華以色列的神有何關涉呢？因為耶和華把約但河定為我們和你們這流便人、迦得人的交界，你們與耶和華無分了。』這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。

默想: 本章所記載的歷史事件，是說明約但河東兩個半支派建築證壇所引發的一次內部分裂的危機事件。這個事件讓我們看見，這兩個半支派的人，由於看見河東這片土地的肥美，而自願放棄與以色列人一起進入迦南美地的應許，選擇留在河東的基列地。這件事雖然並非耶和華原先的應許與命令，但是，似乎也得到耶和華的首肯與接納。[盼望並非耶和華的任憑]。但是，一條約但河之相隔，卻在這河東兩個半支派的人心裡，埋下了對於將來的不安，以及對於河西那九個半支派的後代，可能對於河東兩個半支派後代產生排斥現象的擔心。這樣的擔心，讓他們未雨綢繆，想要留下某些歷史見證，便決定要築一座與會幕裡面的祭壇一模一樣的壇。約但河東兩個半支派的以色列人並沒有想到，在築壇之前須要先跟河西九個半支派以色列人有好好的溝通，讓他們瞭解築壇的動機並非要叛離耶和華。在缺乏溝通情況之下，約但河西九個半支派以色列人對於河東兩個半支派以色列人在河東築壇事件卻有完全不同的解讀。因此，差一點就造成倒戈相向，鬩牆相爭的不幸事件。幸虧河西九個半支派的以色列人在大興干戈之前，先派遣祭司非尼哈帶領九個半支派的領袖組成談判代表團，前往河東向他們提出質詢，並且得到一個令他們安心的說明與解釋。求主幫助我，不要太快就跳進自我想像的結論 (Jump into the conclusion)，要願意聆聽對方的說明。

題目: 當呂便、迦得、瑪拿西半支派的人協助其他支派取得迦南地後，是帶著豐豐富富的戰利品返鄉。你是否也相信，當你協助其他兄姐完成了上主所託付的任務時，必得上主的賞賜(6-8節)

全新樂活讀經默想 120118

City of Refuge

W3  2012-01-18 (書20)

經文: 約書亞記 20:9 這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的地邑，使誤殺人的都可以逃到那裡，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前聽審判。

默想: 逃城是很特別的地方。十誡第六誡是不可殺人。耶和華在用洪水毀滅全世界，只留下進入方舟的挪亞一家八口人。那個時候，耶和華就立下：殺人者必須償命的命令。耶和華向挪亞說，流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。這種看來似乎是一視同仁的絕對公義，在此卻作了更細微的處理。逃城的設立，是區分故意謀殺以及過失致死 (murder and manslaughter)之差異。這是在審判的公義上面，不全然只憑著行為的動作來作判決的根據，還要考慮行為的動機。故意謀殺者判處唯一死刑，過失致死者判處有期徒刑。求主幫助我，在是非善惡的倫理判斷上面，願意從黑白分明的兩分法 (Dichotomy)，學習由黑到白的層次考量 (Gradient)。

題目: 仁慈又周延的上主，顧及人性中無意的過犯，而設立了庇護城。試問在你的心中，是否也像上主一樣為人設立一個庇護所？

全新樂活讀經默想 120117

Caleb and Joshua

W2  2012-01-17 (書14)

經文: 約書亞記 14:10-12 自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。

默想: 迦勒與約書亞是十二個被派去窺探迦南地的探子當中，唯一兩位帶回正面鼓勵的信息，卻成為差一點被以色列民用石頭打死的少數異議份子。兩個人雖然對耶和華信心滿滿，卻還是一樣要跟著背逆耶和華的以色列民在曠野流浪四十個年頭，一直到八十歲白髮蒼蒼時，約書亞被摩西設立，成為摩西的接班人。迦勒願意順服在約書亞的帶領之下，接下來的五年，迦勒跟著以色列人，在迦南地南征北討，經歷無數戰爭，所征服的土地，卻都不是迦勒的家園。一直到約書亞記十一章23節所記載，這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。然後，迦勒才走到約書亞面前，請求約書亞派他去佔領四十五年前摩西應許要分給迦勒的希伯崙地。這是何等的信心、忍耐與順服的榜樣。求主幫助我，能夠學習迦勒的榜樣。

題目: 當年迦勒與約書亞同為探子，而今(9-10節)迦勒分得產業已是過了45年，何等的信心啊！你是否曾耐心等候上主的應允長達45年？

全新樂活讀經默想 120116

Joshua Conquered Canaan

W1  2012-01-16 (書11)

經文: 約書亞記 11:22 在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人，只在迦薩、迦特，和亞實突有留下的。

默想: 這一小節經文讓我們看見，約書亞與以色列人，並沒有將迦南地的原住民完全趕盡殺絕，只在迦薩、迦特，和亞實突有留下的。這兩個小字“只有”卻讓我們看清楚理想與現實之間的落差。如果約書亞帶領以色列人進入迦南應許美地是我們信主之後成聖過程的預表，那麼這兩個小字“只有”是否也預表了在我們相信主耶穌基督，因信稱義之後，我們便被聖靈帶領，進入成聖過程的學校。我們依靠聖靈的能力，要讓我們生命的全部，都歸耶和華為聖。我們要將自己的身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，我們深願能夠察驗上帝純全善良可喜悅的旨意，完全順服主。但是，在實際生活的層面，我們還是會發現這兩個小字“只有”，我們還是會陷入保羅在羅馬書第七章所描述的內心大爭戰。求主保守我，在成聖過程的學校裡，能夠用信心緊緊依靠聖靈的光照與大能，誠實面對我生命深處的這些“只有”，好讓我能夠日日成聖。

題目: 上主對約書亞說：「你不要因他們懼怕…」，在第一章上主也對約書亞說「我必不撇下你，也不丟棄你，你當剛強壯膽…不要懼怕」你也曾經驗上主對你這麼說嗎？(6節)