2009年11月8日 星期日

三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 091113


W5 2009-11-13 (結16:1-16:34)

經文: 以西結書 16:43
因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你頭上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是主耶和華說的。

默想:
主耶和華不能容忍他的子民用愛不專,腳踏兩條船。以色列人由於敬拜別神與偶像,惹動耶和華的憤怒,遭到耶和華公義的報應。求主讓我這一生,能夠對你盡忠到底,而不三心兩意。


題目:
耶和華要以西結使用在婚姻中發生外遇不貞的婦女,來比喻以色列人的拜偶像,你對此有何感想呢?

5 則留言:

  1. Jerusalem built mounds at the head of every street and made their lofty shrines in every public square (Eze 16:24-25). These detestable practices angered the Lord, so that He compared Jerusalem to an adulterous wife. The Lord is faithful so He wishes His people to be so. May I be loyal enough in following him without swaying easily. Otherwise, I am to give payment and none will be given to me.

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  2. 新天新地要在宇宙的婚宴中展開!
    啟 21:1、2、9 我又看見一個新天新地.因為先前的天地已經過去了.海也不再有了。 我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裏從天而降、豫備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。… 拿七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中、有一位來對我說、你到這裏來、我要將新婦、就是羔羊的妻、指給你看。
    舊約中經常以婚姻來預表上帝與祂的百姓盟約中之親密獨一的關係。新舊約互相呼應。

    此段經文中,以西結沿用了婚約的比喻,並可能套用了一則當時流傳的東方故事:有個棄嬰被一個過路的人救起來,後來嫁給了他。
    耶和華對以色列人而言,像個揀選拯救她、養育供應她的丈夫。但以色列人拜多種偶像、獻兒女為祭,拿耶和華所賜的去贈送賄賂偶像,在上帝看來連妓女都不如;祂嘆息:以色列百姓的心何等懦弱(V30)!
    V35-43所描述的在審判過程中,耶和華滿懷慈愛,深感心煩意亂;難過著那個他所愛的人,由於她的行為、報應將落在她頭上。而為的是要使她不再行淫、不再贈送與人,祂就止息憤怒、忌恨離開、安靜不再惱怒。感謝上帝!祂總不離棄祂的百姓!

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  3. 大家平安

    「忠貞」應該是婚姻關係中最重要的基礎,若沒有這個根基,即使外表再恩愛或美滿,都是假的。我們與神的關係也是如此。

    以色列人誤以為,相信上帝之外,又加上別的"神"沒有關係。只要聖殿在、只要有儀式,就可以稱為「上帝的子民」。殊不知自己已經破壞了誓約。

    耶穌說:「一個人不能事奉兩個主;不是惡這個,愛那個,就是重這個,輕那個...。」太6:24

    求神幫助我,能在「專一愛主」上日益進步,阿門!

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  4. 不知道強調女權的人士,看到這段經文,會不會覺得這是男權主義下的產物。為什麼不用不貞的男人來比喻以色列人拜偶像?
    我覺得就如JBC姐所言,這用婚姻來比喻,是因為情人眼中容不下一粒沙,上帝對祂的選民也是這樣的態度,看重彼此的關係。至於不貞的婦女這部份,應該將這段文字置於以西結當時的時空來看待。當時的丈夫是可以有多個老婆的,可以妻子卻只可以有一個先生。這樣的價值觀下,當然也只能用不貞的婦女來形容以色列的行徑。

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  5. 草戊尚土 牧師和各位俱樂部的兄姐,平安:

    不知道是不是巧合,剛好這兩天的新聞也在談論某位政治人物的偷情事件,而且這位人士還是以清廉愛家形象著稱,但是一句:『臨時的衝動』便要解釋所有不正當行為,這不知道是不是想把這種事件正常化,好像這是所謂『每個男人都會犯的錯』,其實沒什麼大不了。

    這讓我回到今天題目的省思,如果信仰也是一時衝動,這是不是和偷情一樣呢?看到這個外表好看便想去親近她,而不管自己的老婆和小孩,然後再堂而皇之的說:『哎呀,大家都一樣啦,這沒有什麼關係啦。』這其實還是回到心中有沒有上帝的問題,如果沒有,就會到處去拜偶像以求心安,如果有,就是看到別人拜偶像也不會跟著拜,因為上帝會在他心裡做工,拉他回到正途。

    卯同學 敬上

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