Samuel Confronted Saul
W3 2012-05-09 (撒上15)
經文: 撒母耳記上 15:30 掃羅說：「我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華你的神。
默想: 掃羅在經過前幾次的不遵行耶和華的命令而受到撒母耳的責備之後，這一次耶和華讓他大勝亞瑪力人，掃羅卻更嚴重的背逆耶和華的命令，擅自將亞瑪力王亞甲的命留下，更擅自將上好的牛羊都留下，只殺掉那些瘦弱的牲畜。當耶和華派遣撒母耳前去指責掃羅時，我們看到的是掃羅一直在設法否認他的罪行與推卸他的責人。當撒母耳一再拆穿掃羅的謊言時，掃羅還是不肯誠實的在耶和華面前認罪悔改。最後掃羅被撒母耳逼到無法再狡辯時，掃羅只是輕描淡寫的向撒母耳說，我有罪了，然後接著掃羅關心的，不是要如何得到耶和華的赦免，而是要如何保住他在百姓面前的面子。撒母耳的衣襟被掃羅扯斷了，撒母耳也給足了掃羅的面子，跟掃羅一同回去敬拜耶和華。但是，掃羅卻沒有得到耶和華的赦免。主啊！當我犯錯時，求主幫助我，願意盡快真誠向神認罪悔改，好得到上帝的赦免。
題目: 與亞瑪力之役，竟成為掃羅被廢之因，雖是戰勝，但掃羅沒有遵守上主的吩咐，留下亞干的性命，也沒有殺掉全部的牛羊，故撒母耳說「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？……你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」(v22-23)試問上主竟需要我們的奉獻，還是我們聽從他的話？
「撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王」。(撒母耳記上 15:22-23)
回覆刪除「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)
「並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多」。(馬可福音 12:33)
「我喜愛良善（或作：憐恤），不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭」。(何西阿書 6:6)
當我們讀到舊約的經文，像撒母耳記上 15:2-3這兩節經文，我們會覺得這以色列的神是很沒有人性的，趕盡殺絕。有些朋友說；他們可以接受新約，但無法接受舊約這種殺！殺！殺！的神學思想。為此，我必須向他們解釋以色列的神和以色列民的關係，乃是「聖約」（convenant בְּרִית ）的關係。上帝對以色列民的要求，乃是根據「聖約」（convenant）的關係，就好像宗主國和護庸國的關係；宣誓在此誓約之下，雙方發誓必須盡到作護庸國的義務/本份，護庸國必須聽/謹守遵行宗主國的話，宗主國(神)才會保護護庸國（以色列民），賜福與以色列民，帶領以色列民進入應許之地。
因此，上帝對以色列民，對掃羅是有要求的。就是「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他」。(約書亞記 22:5)。掃羅不聽上帝所交待撒母耳的話，不謹守祭司獻祭的條例，自以為是，只求要面子，要用人的方法來取悅神，作表面的工作，他所獻的燔祭和平安祭，上帝是不會悅納的。同樣地，今天，我們籍著受洗，歸入主動名下，在新約的見證之下，成為新造的人，是真以色列人，是上帝的兒女。
求主幫助我們，我們更要小心，要聽從/謹守遵行上帝的話，盡心、盡智、盡力愛祂，又愛人如己，追求良善，多認識神。。。上帝喜悅我們這樣作，勝於那些有錢，而不聽上帝的話，要尊主為大。求主光照，不要以奉獻金錢來誇耀自己的才能，不要想在教會作CEO，發號司令，這些都不是上帝所喜悅的（可12：33 &何西阿書 6:6)。
15:13 撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」
回覆刪除雖說對錯用人的眼光看不準，但的確有可能當我們行上帝眼中看為惡事時，卻仍大舉上帝旌旗，試圖強迫上帝同意自己言行。
最近自己也陷入信仰的重整，也不大有信心和人分享、宣告，就深怕自己言行不得上帝歡心，卻渾然不知而沾沾自喜。所以每當有人很有信心宣告與上帝的關係，一方面是十分羨慕，另一方面也警惕自己，這樣的宣告必須是完全的，不可以是自以為的。
我認為這樣的信心是沈重的，不可以隨意亂說，說出來的話必須要負責。雖然自己的信心還很小，但我相信上帝會給我時間慢慢找回來的