全新樂活讀經默想 110527

Happy Offering

W5  2011-05-27 (出35)

經文: 出埃及記 35:29-31 以色列人，無論男女，凡甘心樂意獻禮物給耶和華的，都將禮物拿來，做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。摩西對以色列人說：「猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經提他的名召他，又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工。

默想: 這裡我們看到兩種奉獻，第一種奉獻是將耶和華所賞賜，經由自己的恩賜與能力所賺取財富中的一部份，甘心樂意的獻到耶和華面前。第二種奉獻是直接將耶和華所賞賜的恩賜與能力，甘心樂意的奉獻在耶和華面前。在西方教會，有將這些奉獻稱為三T奉獻。就是Treasure財富，Talent 才幹，Time 時間。求主幫助我能夠在這三方面都學習甘心樂意的奉獻。

題目: 35：1-3摩西為何要重述安息日的誡命（參出31：12-17）？有何目的？

全新樂活讀經默想 110526

Moses Face Shining

W4  2011-05-26 (出34)

經文: 出埃及記 34:30, 35 亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他…以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。

默想: 摩西與神面對面說話的結果，是摩西臉上發光。這就像使徒保羅在哥林多後書3章18節所說的 “我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。”但是，以色列人怕見這樣的光，因此，摩西就用帕子將自己的臉蒙上。在這裡讓我們看到摩西溫柔體貼的一面。當摩西與神面對面說話時，就把帕子揭去，仰臉與神對話。當摩西到以色列人面前向他們說話時，就用帕子將臉以及臉上的光蒙上，不讓以色列人感到害怕。求主幫助我，也能夠學習摩西這樣的溫柔體貼。

 
題目: 34：5-9 上帝自我宣告祂自己是怎樣的一位神？你有何感想與體驗？

全新樂活讀經默想 110525

Moses Hid In The Cleft of A Rock

W3  2011-05-25 (出33)

經文: 出埃及記 33:22 我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去。

默想: 摩西要求見主耶和華的面。耶和華不只答應，還考慮到一個罪人，親眼見到聖潔公義的耶和華的面，所可能立時遭遇上帝公義審判而一命嗚呼哀哉的不幸下場。因此，耶和華特別找到一個有裂開穴洞的大磐石。耶和華要摩西躲在這個磐石穴中，還用手遮掩摩西。等耶和華走過之後，才讓摩西可以從磐石穴中，一窺耶和華的背面與榮耀。這是何等的溫柔與恩典。讓我想起那一首聖詩，替我打破磐石身，讓我躲在你裡面。感謝主耶穌的恩典。

 
題目: 對於摩西讓上帝求：「好在你眼前蒙恩」（v.13）、「求祢顯出你的榮耀給我看」(v.18)，上帝的回應如何？你有何感想與學習？

全新樂活讀經默想 110524

Israelite Worshiping Golden Calf

W2  2011-05-24 (出32)

經文: 出埃及記 32:1 百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。

默想: 摩西遲延不下山，造成在曠野以色列人屬靈領導的真空。這樣的真空，讓以色列人內心不安。他們不知道如果摩西不見了，他們往前的道路該如何行走。因此，他們只好要求亞倫，幫他們鑄造一個金牛犢，來作為帶領他們的神明。從這個事件，我們可以看見我們的心中，都需要一位神來帶領我們人生的方向。一旦我們無法從耶和華上帝那裡得到帶領，我們無法忍受這個屬靈領導的真空，我們會自己設法從被造物當中，創造出自己的神，來帶領我們的前途。這就是偶像產生的原因。求主幫助我，讓我這一生，都能夠得到你親自的帶領。

 
題目: 32：7-14摩西位百姓向神禱告的內容為何？上帝的否應如何？你有何感想？

全新樂活讀經默想 110523

Moses and Seventy Elders Feasting on Mount Sinai

W1  2011-05-23 (出24:-25:1-9)

經文: 出埃及記 24:11 他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神；他們又吃又喝。

默想: 這是怎樣的一幅圖畫。摩西、亞倫、拿答、亞比互、以及以色列七十位長老，接受耶和華的邀請，上山參加耶和華為他們所擺設的宴席。他們在耶和華面前，又吃又喝，又可以親眼目睹耶和華的面貌，卻沒有受到耶和華的傷害。這是特別的恩典。耶和華不追究他的罪的，這人是特別有福的。耶和華願意與他面對面親近的，這人也是特別有福的。求主幫助我，讓我也成為特別有福的人。

 
題目: 24：1-11以色列百姓對於摩西所誦讀的約書反應為何？你有何感想？

全新樂活讀經默想 110520

The Guiding Angel

W5  2011-05-20 (出23)

經文: 出埃及記 23:3 也不可在爭訟的事上偏護窮人。

默想: 這一節聖經與我們一般的期待並不一致。在耶和華吩咐摩西的律法當中，對於窮人等弱勢族群總是多一點關懷與照顧。但是，在這裡我們看到的是，在爭訟的事情上面，法官不可以偏護窮人。法官應該是根據證據，做出最公義公平的判決，不可以在證據之外，還受到其他因素的影響，來左右公義的判決。甚至對於弱勢族群的關懷與照顧，也不可以影響法官判決的公正性。

題目: 23：10-13 對於遵守安息年與安息日的律例為何？所強調的理由為何？你有何看法？

全新樂活讀經默想 110519

The Poor are Blessed

W4  2011-05-19 (出22)

經文: 出埃及記 22:22-24 不可苦待寡婦和孤兒；若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。

默想: 耶和華在此特別提醒以色列人，不可以苦待欺負喪夫失怙的寡婦孤兒。耶和華會傾聽他們的哀聲，並且發烈怒，將立刻殺死苦待寡婦孤兒的人，讓他的妻子兒女也成為寡婦孤兒。在表面上看起來，這正是摩西律法中，以眼還眼、以牙還牙的所謂報復性公義 (retributive justice) 原則的例子。可是如果更深入一層來思考，犯罪的是苦待寡婦孤兒子的男人，可是他被耶和華殺死之後，成為寡婦孤兒而受苦的卻是那些沒有犯罪的妻子兒女。親愛的主啊！我無法明白，在你為了保護寡婦孤兒，特別設立的這條報復性公義的處罰之下，卻產生更多無辜受苦的寡婦孤兒。感謝上帝，主耶穌降生時，將摩西律法中的報復性公義給予修正，成為不要和惡人作對，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。

 
題目: 22：21-27 對於孤兒寡婦、貧窮寄居者要如何款待？對於保障人權有何提醒？

全新樂活讀經默想 110518

The Ear of A Slave Pierced

W3  2011-05-18 (出21)

經文: 出埃及記 21:17 咒罵父母的，必要把他治死。

默想: 上帝吩咐摩西，交給以色列人的十誡當中的第五誡，是要孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜給你的地上得以長久。這是一條帶著祝福應許的正面誡命。從反面來看，一旦咒罵父母罪證確切，則是唯一死刑。我不知道這一條律法，在以色列人漫長的歷史當中的實際執行情況如何。我也不知道，這一條律法是否讓以色列人的親子關係，比其他的種族更為美滿。我更不知道，這一條誡命，只是在當代時空文化下的律法，或是這是上帝所頒佈，放諸四海皆準的永恆真理。親愛的主，求你教導我，知道如何來瞭解與詮釋摩西五經中的許多律法。

題目: 21：1-11 上帝要立約的以色列百姓如何對待僕婢？其中的原則為何？

全新樂活讀經默想 110517

No Idolatry

W2  2011-05-17 (出20)

經文: 出埃及記 20:8-11 「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。

默想: 在這裡安息日的由來是從上帝六日創造天地萬物，第七日便安息，並且賜福該日，成為聖日。耶和華為以色列人定下安息日，是要以色列人六日要勞碌做工，但是第七日要守安息日，不只自己要守安息日，連家裡的僕婢、牲畜、寄居客旅，都要讓他們享受安息。看來，上帝設立安息日，是特別關照那些弱勢族群的需求。台灣最近頻頻發生過勞死的不幸事件，正是提醒我們，人是不能不眠不休的工作下去，是需要休息的。

 
題目: 20：3-11 在十誡裡說出人對上帝應有的態度與本分為何？你有何看法與經驗？

全新樂活讀經默想 110516

Jehovah Descend Upon Mount Sinai

W1  2011-05-16 (出19)

經文: 出埃及記 19:23 摩西對耶和華說：「百姓不能上西乃山，因為你已經囑咐我們說：『要在山的四圍定界限，叫山成聖。』」

默想: 西乃山是以色列人出埃及後在曠野流浪時所走過的許多山中的一座山。西乃山本身與其他的山在本質上並沒有什麼不同。但是。耶和華選擇要降臨在西乃山與以色列人立約，這個決定使西乃山成為聖山。但是，對於以色列人來說，他們無法分辨西乃山與其他山之差異。因此，耶和華吩咐摩西，要在西乃山四圍定下界限，讓以色列人知道在界限裡面的就是聖山。我想，這應該就是所謂的 “分別為聖”吧！親愛的主，求你幫助我，能夠在我的日常生活時空當中，也可以畫出一個區域，分別為聖，好叫我在那裡與神親近。

 
題目: 19：1-6在西乃曠野，上帝提醒以色列百姓受選召的身份與使命為何？對你有何提醒？