Israelite Were Afraid Of Listening The Words of Yahweh
W2 2011-11-15 (申5)
經文: 申命記 5:26-27 凡屬血氣的，曾有何人聽見永生神的聲音從火中出來，像我們聽見還能存活呢？求你近前去，聽耶和華我們神所要說的一切話，將他對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。
默想: 當以色列人鑄了金牛犢而惹耶和華生氣時，摩西不只是替以色列人禱告，祈求耶和華赦免，還堅持要求，耶和華要繼續與以色列人同在同行，走過曠野路。最後，摩西要求要親自見耶和華的面。耶和華告訴摩西說，人見了耶和華的面就不能存活 (出33:20)。耶和華親手將摩西安置在一個山洞內，用手遮蔽洞口。當耶和華走過山洞外面時，保護摩西免於死亡。當耶和華走過山洞外面時，摩西才出來而得以看見耶和華的背。在本段經文我們看見，以色列人不只不敢與神面對面接觸，甚至連聽見耶和華的聲音都害怕會死亡。求主幫助我，學習靠著主耶穌的恩典，勇敢的到施恩寶座前，與神親密的溝通說話，從上帝得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。。(來4:16)
題目: 6-21節，摩西重申上帝頒布的十誡與出埃及記2:2-17有何相異之處？為什麼？你有何看法？
One key difference in the two versions of the Ten Commandments is the reason for resting on the Sabbath (Ex. 20:8-11; Deut. 5:12-15). Exodus says our resting is in imitation of God’s rest after the creation of the world, while Deuteronomy says it comes in memory of the toiling period of slavery in Egypt.
回覆刪除About Ten Commandments, some words are different between Exodus and Numbers.
回覆刪除But we thought Moses is filled with Holy Spirit to modify them.
Mei-Chuan
在出埃及記中提到上帝命令以色列人要守安息日，因為耶華創造天、地、海與其中的萬物，第七日休息，訂為聖日。而在申命中記摩西則是提醒以色列人安息日要休息，不只是以色列人，包括僕婢、牲畜、寄居的(這些人在出埃及記中也提及)都要休息，不可作工，當記念以色列人自己在埃及為奴時，神是如何用大能的手把他們拯救出來。
回覆刪除守安息日的兩個意義，一是對上帝，是遵行神的命令，將這日分別為聖，歸給耶和華，是屬神的聖日。
另一則是對別人，思念神的救恩，寬容待人，不論是什麼身份的人，也可得到合理的對待。
這段有關十條誡的序言與條文，在大體上是和出埃及記的十條誡相同。申命記 5:2 ～3 節告訴我們：「耶和華我們的神在何烈山與我們立約。 這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的」。上帝與祂的選民所立的約，可以發現不單涉及當時立約的人，也涉及他們的子孫後代（可參創世記十二、二十六、二十八章等）。故此摩西強調，神設立的約，乃是與以色列眾世代的人所共立的。
回覆刪除比較申命記 5：6-21節與出埃及記20:2~17節，我們發現有三條誡命，有些相異之處。
（一）在遵守安息日的原因方面，申命記是保持了出埃及記的原有精神，為人道的理由，讓僕婢、牛驢和寄居的人得到休息的機會（申命記 5:14節vs出埃及記 20:10 節）。比較出二十11，神在這裏所說要守安息日的理由，比過去所說的增加了，過去是因神創造的歷史引出安息日，現在加上了要享用安息的新內容。「你也要記念你在埃及地作過奴僕。耶和華你神用大能的手，和伸出來的膀臂，將你從那裏領出來，因此，耶和華你的神吩咐你守安息日」。
（二）在孝敬父母方面，不但正如遵守安息日的誡命，比出埃及記規定的字句嚴格得多，也加上了「當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福」的應許。可見申命記對這條誡命的重視。
（三）在不可貪戀的誡命上，申命記提高了妻子的應有地位，也加上了：也不可貪圖人的「田地」、使她比房屋田地之對男人更為重要。