Spiritual Warfare
W1 2012-02-06 (林後10)
經文: 哥林多後書 10:3-5 因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
默想: 保羅主張我們是在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。保羅所憑的，是在神面前有能力攻破堅固營壘與自高的態度，將人心奪回以順服基督。這種採取對立與爭戰的模式來傳福音，是否是最理想的模式呢？是否我們也可以考慮採取不同的模式，像是僕人式的服侍，或是友誼式的分享？
題目: 「溫柔」指一種謙卑而柔和的態度，被冒犯時，能耐心忍受，心中無半絲復仇的慾望。「和平」意指合理、仁慈、堅定不移、恒久忍受。耶穌降世為人，即是對此最美的闡示。試想，面對不公平、羞辱、不友善的態度時，你能否信靠主，溫柔、和平處之？（１節）
「我保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們」。（林書 10:1節）
回覆刪除「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息」。（太11:29節）
從這段經文的上下文看來，哥林多教會中，似乎有人以為保羅只敢在書信中說得嚴厲，見面時就不敢嚴厲。或以為保羅對他們的用心不誠實一致，所以見面時溫柔說話，離開以後卻大膽批評。事實上，保羅說他跟哥林多人在一起的時候是謙卑的，因為當時哥林多教會根本還沒有發生犯罪跌倒的事情，所以沒有必要嚴厲責備他們。可是當保羅離開哥林多以後，哥林多教會才發生許多犯罪跌倒，不討神喜悅的事。
「如今親自藉著基督的溫柔（the meekness）和平（gentleness），勸你們」保羅勸責哥林多人，是一種「勇敢」，而這下半節卻說保羅是藉基督的「溫柔、和平」勸哥林多人。可見勇敢並不需要暴燥，不能自制地亂放話，說不能造就人的話。保羅不是靠著自已的本性和能力，乃是靠著基督的溫柔（(πραΰτης, pra tēs) ；the meekness）和平（(ἐπιείκεια, epieikeia), ；gentleness）向哥林多人解說勸戒。這裡的「溫柔」，正如主耶穌說的「柔和謙卑」（太11:29節）；這裡的「和平」，正如辯士帖土羅向巡撫腓力斯大人，控告保羅時採取和平的態度：「惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。」 （徒 24:4節）。
當我們面對不公平、羞辱、不友善的態度時，求主幫助我們能夠信靠主，學習保羅，跟隨耶穌在祂平常生活上和傳福音的例子，遵照耶穌基督的品格和風範，不特別對反對我們的人要求苛刻，對人不跋扈; 不作威作福，並不需要暴燥，勇敢地學習耶穌基督的「溫柔、和平」作榜樣待人,說造就人的話，討神的喜悅。
必須用溫柔與和平的態度,去包容與我們意見不同的人. 目前為止,只能做到不與人起正面的衝突,但還是會有情緒的起伏.求主幫助我,用更溫柔的態度去處理這樣的事情.
回覆刪除May
Though we live in the world, we are not carrying on a worldly war” (2Co 10:3). This verse reminds us not to act with rudeness but with sensibility. The weapons of our warfare are not worldly, but they have divine power to destroy strongholds. A stone sinks, but a cork floats. Thus, tenderness is probably more powerful than fists.
回覆刪除剛讀哥林多，應該也像那時哥林多教會的人一樣的想法，這保羅怎麼這樣，像一個老師在唸學生一樣，罵的難聽卻又說自己愛他們。
回覆刪除我們愛，因神先愛我們，所以我們要彼此相愛。這句話大家都很熟，但怎樣相愛？學保羅教訓人？還是包容？亦或等待？
牧師默想提到「對立與爭戰」以及「僕人與分享」兩種不同方式。在以前我會覺得僕人與分享不容易，需要很高的智慧，但如果我們用保羅的方式，其實內心也必須要付上很大的代價。我相信保羅若因基督的愛必須講這些的話，那他心裡其實是不好受的。
等待需要智慧，教導需要勇氣，其實都是很難的學習。親愛的上帝ㄚ，求我們所做的一切皆是為了您，教導我們何時需要等待，何時又需要保羅的勇氣