全新樂活讀經默想 121221

Nehemiah The Cupbearer

W5  2012-12-21 (尼1)

經文: 尼希米記 1:2-4 那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱

默想: 尼希米雖然已經在波斯帝國亞達薛西王擔任王的酒政的要職，但是他對於被擄歸回猶大人的光景與故鄉耶路撒冷的現況，卻還是非常的關心。因此，當他遇到從猶大省回到波斯國的鄉親以及哈拿尼時，便向他們打聽故鄉的情況。當他聽到被擄歸回的鄉親處境艱難，耶路撒冷城牆被火焚燒時，內心感到十分憂傷，並且為此在神面前禁食禱告。求主也賞賜給我一顆關心故鄉與鄉親的心，讓我學`習常常為他們在神面前代求。

題目: 「求你垂聽我的禱告，也垂聽所有敬畏你的僕人的禱告…」(11節)試想:你在服侍前，是否如尼希米用禱告開始？

全新樂活讀經默想 121220

Devote Yourself To Prayers

W4  2012-12-20 (西4)

經文: 歌羅西書 4:1 你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。

默想: 使徒保羅勸告在歌羅西教會當中作主人的，要公平的對待僕人。因為所有的人都有同一位主人在天上。當我們認知我們同有一位主人在天上時，我們在這位天上主的面前，都是天上主的僕人，這把我們與我們僕人之間的地位落差都擺平了。另外一個我們可以學習的屬靈功課，就是我們盼望我們天上的主如何對待我們，我們就要用同樣的態度來對待我們的僕人。求主幫助我，能夠對於別人，特別是那些社經地位比我低落的人，要有同理心，能夠將心比心，以公平與仁慈來對待他們。

題目: 「你們跟非信徒來往要有智慧，要保握機會。…要知道該怎樣回答每一個人所提出的問題。」(5-6節)試想:我們是否有智慧向非信徒傳揚福音？

全新樂活讀經默想 121219

Tim Tebow Does All As for Lord

W3  2012-12-19 (西3)

經文: 歌羅西書 3:9-11 不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。

默想: 向別人說謊會造成溝通的阻隔，讓別人無法瞭解我們的真正心思意念，也無法向我們提出可以讓我們改進成長的建議。向自己說謊則會形成自我欺騙，除去自我反省與成長的機會。因此，說謊者就會失去脫去舊人和舊人的行為，穿上新人的機會。這個脫去舊人穿上新人的過程是經由對主耶穌基督的認識、認同，逐漸的生命產生轉化，越來越有上帝的形像。如果我們都越來越有上帝的形像，那麼我們彼此間的差異，不論是文化、宗教、或是社會階層，都會在基督裡逐漸的趨向合一。求主幫助我，使我對於基督的認識與認同，可以讓我的生命產生轉化，也可以讓我與他者之間的差異與矛盾，能夠在基督的愛裡面趨向合一。

題目: 「你們已經跟隨基督一起復活，你們必須追求天上的事，…」(1-5節)試想:你是否如保羅所言，已得著新生命？

全新樂活讀經默想 121218

Rooted In Christ

W2  2012-12-18 (西2)

經文: 歌羅西書 2:6-7 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。

默想: 保羅在這兩節經文中討論到基督徒信仰的成長過程。相信主耶穌是從接受主耶穌為個人的救主與生命的主宰開始，逐漸的從概念的認知，進到感性的認同，一直到意志的委身，然後就延伸到在生活中實踐主耶穌基督的教導。當我們願意在日常生活當中，遵行主耶穌的教導時，主耶穌的愛就漸漸的滲透入我們的生命之中，我們的生命，也漸漸的越來越有主耶穌基督的香氣與形像，在主耶穌裡面生根建造。經由這樣的過程，我們對於主耶穌的信心，就得以堅固。求主幫助我的信心，得以靠主堅固。

題目: 「即然你們接受基督耶穌為主，你們的行為必須以他為中心。」(6節)試想:你的生活是否以基督為首位？

全新樂活讀經默想 121217

The Supremacy of Jesus Christ

W1 2012-12-17 (西1) 

經文: 歌羅西書 1:28-29 我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。

默想: 在這兩節經文中，保羅分享他的福音觀，首先，福音的內容是傳揚耶穌基督，傳揚福音的能力與智慧，乃是來自上帝的賞賜與恩典。傳福音的人必須願意把上帝所賞賜給他的能力與智慧，盡心竭力的發揮出來，並且願意為此受勞苦。使用各種方法來勸戒與教導，並且願意陪伴福音朋友，一直到那位福音朋友完完全全的被引領到神的面前，直接從神領受赦罪之恩典。

題目: 「基督是那看不見的上帝的形像，…他是教會的頭，…上帝藉著他兒子死在十字架上成就了和平，…」(15-20節)試想:在這段經文中，你看見基督為了世人作了些什麼工?

全新樂活讀經默想 121214

Ezra Cried In The Temple

W5  2012-12-14 (拉9)

經文: 以斯拉記 9:3-6 我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚懼憂悶而坐。凡為以色列神言語戰兢的，都因這被擄歸回之人所犯的罪聚集到我這裡來。我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華我的神舉手，說：「我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。

默想: 以斯拉聽見以色列百姓與異族通婚，得罪耶和華，他用撕裂自己的外袍與拔下自己的頭髮鬍鬚，坐在聖殿前面廣場，一直等到獻晚祭的時刻，當虔誠的以色列民聚集到聖殿前廣場來參加獻晚祭的禱告會時，都會發現以斯拉衣服撕裂、披頭散髮滿面悲愴的樣子。就在這樣的氛圍中，獻晚祭的時刻，以斯拉才當眾發出他的禱告。以斯拉的禱告並不是向耶和華控訴以色列百姓的犯罪，而是自己認同以色列人中的一份子，為整體以色列人在神面前認罪禱告。求主保守我，當我看到有人犯罪時，不要以譴責的眼光到神面前控訴該犯罪的人，求神彰顯公義的審判，而是願意謙卑認同罪人，向神祈求憐恤與赦免的恩典。

題目: 當以斯拉知道民中有人得罪上主時，他悲憤地撕裂衣服，跪下為他們禱告。(v1-15)試想你是曾迫切為軟弱的同工及跌倒的弟兄姐妹代求嗎？

全新樂活讀經默想 121213

Ezra Brought Gold And Silver Back

W4  2012-12-13 (拉7)

經文: 以斯拉記 7:21-23 「我亞達薛西王又降旨與河西的一切庫官，說：『通達天上神律法的文士祭司以斯拉，無論向你們要什麼，你們要速速地備辦，就是銀子直到一百他連得，麥子一百柯珥，酒一百罷特，油一百罷特，鹽不計其數，也要給他。凡天上之神所吩咐的，當為天上神的殿詳細辦理。為何使忿怒臨到王和王眾子的國呢？

默想: 以斯拉第四章所提及的亞達薛西王與第七章所提及的亞達薛西王看來似乎不是同一人。前者是不明事理輕信謠言的國王，被省長利宏一封黑函影響，就下召嚴令禁止聖殿的重建。後者則是考據清楚，理性辦案的君王。看這封諭令的內容看來，以斯拉第七章的亞達薛西王是想盡辦法要討好猶大人與耶和華。當我們唸到這封諭令末端時，才發現，這位亞達薛西王，並非真正的信靠侍奉耶和華。他是擔心萬一得罪耶和華，就會遭遇耶和華的忿怒臨到國王與其子女身上。求主鑑察我的內心深處，看我的侍奉耶和華的動機是否也是因為害怕得罪神而遭受神懲治，或是因為領受到神的慈愛而回應神的恩典。

題目: 「以斯拉是一個飽學之士，精通上主-以色列上帝頒給摩西法律的人」(v6)試想你是否也常研讀聖經，尋求明白上主的旨意？

全新樂活讀經默想 121212

Return Of Ezra

W3  2012-12-12 (拉6)

經文: 以斯拉記 6:19-21 正月十四日，被擄歸回的人守逾越節。原來，祭司和利未人一同自潔，無一人不潔淨。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司，並為自己宰逾越節的羊羔。從擄到之地歸回的以色列人和一切除掉所染外邦人污穢、歸附他們、要尋求耶和華以色列神的人都吃這羊羔。

默想: 當聖殿重建完工時，被擄歸回的以色列人都潔淨自己，歡歡喜喜的守逾越節。他們也接納外邦人當中，願意除去污穢、歸附耶和華的人，也可以一起來吃逾越節的羊羔。在這裡我們看到猶大人跨越種族優越的排他性，接納願意敬拜耶和華的外邦人加入他們，一起吃逾越節的羊羔。主耶穌降世時，也向門徒說，我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。(約10:16) 這是主耶穌的心意，但願我們也有如此寬廣接納的心胸與愛心，能夠幫助更多的人，也一起進入主愛的羊圈，一起領受主愛的恩典。

題目: 大流士皇帝下令繼續建殿，並於他在位第六年完工。以色列民都歡歡喜喜地舉行奉獻聖殿的典禮，試想上帝的殿是否成為你歡喜聚會與快樂服侍的中心？

全新樂活讀經默想 121211

King Darius Signed Decree

W2  2012-12-11 (拉5)

經文: 以斯拉記 5:1-2 那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列神的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裡幫助他們。

默想: 猶太人被擄歸回，重建聖殿，由於與鄰近人民關係不好，以致於遭到他們上奏波斯王亞達薛西下令停工。一直停到改朝換代，大利烏王在位，河西總督也換人之後，在先知哈該與撒迦利亞的鼓勵之下，所羅巴伯與領袖們才又動工，繼續進行聖殿重建的工程。這回河西總督達乃的處理看來比以前的省長利宏對於猶大人較為友善與寬厚。達乃對於猶大人的重建聖殿還是心存疑慮，但是他先來請教猶大人與重建聖殿相關的資訊，然後他沒有強迫猶大人立刻，而是把猶大人所提出的資訊上呈烏利亞王，請烏利亞王明查後降旨曉諭。以前的省長利宏是以造謠抹黑的手腕騙取不明事理的亞達薛西下令停工的結果。求主幫助我，當對事情有疑慮時，會採取比較友善信任的態度來回應與處置。

題目: 從聖殿被迫停工到重新動工，經過一段時間。在這其中上主仍看顧保守猶太人(v5)。試想當你陷入困境，感受不到上帝時，你是否仍然相信上帝與你同在？

全新樂活讀經默想 121210

King Artaxerxes Read The Letter

W1  2012-12-10 (拉4)

經文: 以斯拉記 4:1-4 猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華以色列的神建造殿宇，就去見所羅巴伯和以色列的族長，對他們說：「請容我們與你們一同建造；因為我們尋求你們的神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神。」但所羅巴伯、耶書亞，和其餘以色列的族長對他們說：「我們建造神的殿與你們無干，我們自己為耶和華以色列的神協力建造，是照波斯王古列所吩咐的。」那地的民，就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們。

默想: 這段經文透露出一個很微妙的信息。猶大與便雅憫的敵人來見所羅巴伯與以色列族長，要求參與聖殿的建造，卻被所羅巴伯與以色列各族長回絕，結果是這些人就來擾亂與攔阻聖殿的重建。我們無法深入瞭解這些人來請求參與建造聖殿時內心確實的想法為何。我們也不知道後來這些人來擾亂與攔阻聖殿重建工程進行的動機是如何。但是，有關教會各項侍奉的參與，是要歡迎所有願意侍奉的人都來參與，或是要嚴格規定只有受過洗的基督徒才能參與。不同的教會有不同的作法。我們的教會是採取比較寬鬆鼓勵的作法。願神教導我們，讓我們明白在聖工服侍上面，要如何邀請人來參與才是合神心意、討神歡喜。

題目: 「當地的居民就想阻止並恐嚇猶太人，不讓他們建造」，試想服侍中遇到阻撓時，你會如何面對？