全新樂活讀經默想 110225

 

Dream of Pharaoh

W5  2011-02-25 (創41)

經文: 創世紀 41:38 法老對臣僕說：「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」

默想: 耶和華賞賜給約瑟的，不只是解夢的能力，還有處理豐盛與缺乏的智慧。約瑟對於法老王的建議，獲得法老王與一切臣僕的稱讚與認同，因此，一夜之間，約瑟從牢中的囚犯，轉身變成埃及王國的宰相，這樣的變化是何等的戲劇性。但是，約瑟不只學會如何處卑賤而不會怨天尤人，約瑟也學會如何處豐盛，而知道不可浪費上帝所賞賜的豐富恩典，要將這些恩典儲存起來，以備將來不足時所需。新約使徒保羅在監牢中寫信給腓立比教會的兄姐說：我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。(腓4:12) 求主幫助我，也學會如何處豐富以及如何處卑件的秘訣。

題目: 從約瑟將2個兒子取名瑪拿西（51節）和以法蓮(52節)，看出他如何看待過去年間所經歷的事情？你有何感想與學習？

全新樂活讀經默想 110224

Joseph in Prison With Two Inmates

W4  2011-02-24 (創40)

經文: 創世紀 40:19 三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。

默想: 當膳長看到約瑟幫酒政解夢時，告訴酒政三天之後，將出監復職時，膳長也急著將自己的夢請教約瑟也來幫他解夢。那裡知道，看來內容那麼類似的夢的內容，在約瑟看來，卻是兩個完全相反的解夢內容。約瑟還是很誠實的將這個很不好的預後告訴膳長。這是很不容易的道德勇氣。在醫療倫理上，醫師如何妥善的將不好的臨床預後消息告知患者，也常常是個不容易妥善處理的倫理難題。求主幫助我，在與人互動時，學會如何妥善的將負面資訊與人溝通。

 
題目: 40：15約瑟對酒政如何承述自己的遭遇？為何他說他是「被拐來的」而不是「被哥哥們出賣」？你有何看法？

全新樂活讀經默想 110223

Run, Joseph, Run

W3  2011-02-23 (創39)

經文: 創世紀 39:2 約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。

默想: 耶和華與約瑟同在，約瑟卻還是蒙受主母誣告之冤獄之災，也遭遇幫助獄友解夢，卻被出獄的獄友完全遺忘的無奈。因此，百事順利這句話並不可以解讀為亨通福音所想要推廣的，健康發財、無恙無災。耶和華與約瑟同在，讓約瑟在遭遇主母的色誘時，奪門而逃，保持自己在兩性關係中的聖潔與清白，雖然因此而被主母誣告下監牢，約瑟還是一樣將一切都視為來自耶和華的旨意與安排，因此，約瑟還是盡力服侍他四周的人。求主幫助我，讓我也能學習約瑟的榜樣。

 
題目: 根據39：2、23為何被賣流落異鄉的約瑟，無論在埃及內臣家與監獄中都能受重視信任居管理要職？你有何看法？

全新樂活讀經默想 110222

Harlot at Timnah

W2  2011-02-22 (創38)

經文: 創世紀 38:11 猶大心裡說：「恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣」，就對他兒婦他瑪說：「你去，在你父親家裡守寡，等我兒子示拉長大。」他瑪就回去，住在他父親家裡。

默想: 不孝有三，無後為大。這個觀念在猶大與他瑪的互動故事中扮演非常重要的角色。猶大有三個兒子。老大珥由於行耶和華眼中看為惡之事，而英年早逝。猶大為了要幫珥傳宗接代，而要求老二俄南與寡居的大掃他瑪同房，好為去世的大哥珥存留後代。那裡知道，老二俄南，只要享受性生活的快樂，卻不願意讓他瑪懷孕，因此採取性交中斷法，體外射精。這種自私自利的行為，讓耶和華看為惡，因此，耶和華也讓俄南死了。如此，連續兩個兒子，都在與他瑪有婚姻關係中英年早逝，引起猶大的擔心，現在只剩下老三示拉了。猶大擔心，是否他瑪有剋夫的問題，萬一老三示拉也被他瑪剋死了，那麼他這個家族，就會斷子絕孫了。於是猶大採取緩兵之計，先將他瑪打發回娘家，就讓時間與空間的阻隔，來把這個猶大內心所害怕的問題不限期的拖延下去。媳婦他瑪在娘家，看著日子一天天過去，公公猶大看來並沒有要安排老三示拉與他結婚，好為珥與俄南存留後代。公公猶大又不讓他瑪正式脫離這些婚姻，好再嫁人。逼得媳婦他瑪只好找機會色誘公公猶大，好從他為亡夫存留後代。從這個故事，我們看到古代以色列民族當中，女性在社會的角色與地位的困境與痛苦。我們也看到他瑪在如此處境之下，用他的智慧與靈巧來解決他的困境。當事情真相大白之後，猶大說他比我有義。在新約馬太福音主耶穌基督的族譜中，他瑪也被列入耶穌祖先的行列中。

題目: 38:26為何猶大說：「他瑪比我更有義」？你認為呢？有何看法與學習？

全新樂活讀經默想 110221

Jacob Gave Joseph A Coat of Technicolor

W1  2011-02-21 (創37)

經文: 創世紀 37:3 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的；他給約瑟做了一件彩衣。

默想: 這件彩衣述說著雅各對於十一位子女有著不一樣的父愛。這件彩衣，也點燃了約瑟十位兄長的嫉妒與憤怒。這件彩衣，在約瑟十位哥哥決定將約瑟出賣給來自米甸的以實瑪利商人時，被他們從約瑟身上剝了下來，撕裂並染血，用來欺騙年老的父親雅各。這件彩衣，讓雅各被十個兒子所騙，誤以為約瑟在曠野被野獸吞食了，而為約瑟哀哭守喪。求主讓我從這件彩衣學會對待子女不要偏心的功課。

 
題目: 在眾兄弟同謀要害約瑟時，呂便和猶大的建議是什麼？你有何看法與回應？

三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110225

Sun of Righteousness and Wings of Healing

W5  2011-02-25 (瑪3:1-4:6)

經文: 瑪拉基書 4:5-6 看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。

默想: 這是舊約最後的兩節。當施洗約翰被抓坐牢之後，派遣學生請教主耶穌，他是否就是那位將來的彌賽亞時，耶穌對眾人說，施洗約翰就是那位當來的以利亞 (太11:14)。施洗約翰來預備主的道，修平主的路。但是，瑪拉基所提到的以利亞，是在耶和華大而可畏之日來臨前之先驅者，他來是要作家庭復和的事工。主啊！施洗約翰與那位要來復興萬物的以利亞之間，到底存著怎樣的關係呢？求主教導我。

 

題目：你對於本段經文中有關十一奉獻的教導有何感想呢？

感謝上帝的恩典與保守  讓我們一起將整本聖經在每日靈修生活中從頭到尾走了一遍  謝謝所有一路同行的主內兄姐
願上帝繼續帶領與祝福我們每一位的每日靈修生活 
 

三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110224

Solomon and Shulamite

W4  2011-02-24 (歌7:1-8:14)

經文: 雅歌 8:6 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。

默想: 相愛的人盼望自己的影像永遠被紋身在愛人的胸前與手臂上面。這樣的愛情是像死亡一樣的會征服一切的生命。這樣的愛情會讓相愛的人彼此完全的歸屬於對方，因而產生對於任何介入愛情的第三者如陰間殘忍的嫉妒。求主讓我對你有如此完全歸屬的愛。

 

題目: 你對本段經文中有關愛情的描述有何感想呢？

三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110223

Queen Esther and Feast of Purim

W3  2011-02-23 (斯9:1-10:3)

經文: 以斯帖記 9:26-27 照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為「普珥日」。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事，就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。

默想: 普珥日是轉憂為喜、轉悲為樂的節慶，紀念耶和華藉著末底改與以斯帖的勇敢與智慧而消滅仇敵，獲得大勝利的日子。感謝主，你是會將敵人要消滅我們的詭計，轉化成為我們得勝敵人祝福的上帝。

題目: 你對於普珥日的來源故事有何感想呢？

三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110222

Lake Of Fire

W2  2011-02-22 (啟20:1-22:21)

經文: 啟示錄 20:14-15 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。

默想: 這是整本聖經的結語。由此可見，生命冊是非常重要的一本冊子。求主將我的名字寫在生命冊上，求主永遠不要將我的名字，從生命冊抹去。當主所差遣的七十位門徒，出去侍奉而大有果效，興高采烈的回來向主耶穌報告成果時，主耶穌說：不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。(路10:20) 侍奉的果效再大，也不如能從上帝得到救贖的恩典，而名字能夠被主耶穌寫在生命冊上。

 
題目: 你對於本段經文中有關生命河兩旁的兩行生命樹的描述，有何感想呢？

三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 110221

Moses on Mount Nobe Overlooking Canaan

W1  2011-02-21 (申33:15-34:12)

經文: 申命記 34:10 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。

默想：摩西被耶和華選召，帶領六十萬以色列人出埃及、過紅海、走曠野，卻沒有辦法完成帶領他們進入迦南應許美地的使命。摩西最讓我羨慕的，不是他行十大神蹟，讓法老不得不容許以色列人走出埃及的令人震撼的超能力，也不是帶領一群叛逆成性、剛硬不馴、抱怨連天的六十萬以色列民，在曠野漂流四十年的超人能耐，而是在這裡所提及的這句話，他是和耶和華面對面所認識的。這是何等寶貴的恩典。求主將這樣的恩典也賞賜給我。

 
題目:這裡提到 “以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。” 但是在申命記18:15, 18，以及徒3:22，7:37 卻似乎有相反的描述，你對此有何看法呢？