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W4 2012-03-01 (士15)
經文: 士師記 15:7 參孫對非利士人說：你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。
默想: 從本段經文中，我們看到參孫與非利士人都是以復仇性公義 (retributive justice) 來處理彼此之間的傷害與挫折。復仇性公義最大的問題，是傷人者與復仇者對於該傷害的程度，以及如何才算是公義的評估標準，往往很難取得一致。當復仇者感覺，如此傷害對方，剛好是達到公義的要求時，傷人者卻感覺復仇者所造成的傷害程度，遠超過公義的標準。因此，冤冤相報，只會帶來一來一往、螺旋式的彼此傷害程度的加劇與擴大，一直到兩敗俱傷、同歸一盡的悲慘下場。主耶穌基督在十字架上臨死之前，為那些將他誣告以及把他釘死在十字架的人，向上帝禱告，求上帝能夠赦免他們。這種用饒恕來處理傷害的方法，開創了另外一種公義，稱為復和性公義 (restorative justice)。求主幫助我，在受到別人傷害時，能夠依靠主耶穌的力量，學習復和性公義的功課，免去復仇性公義的悲劇。
題目: 參孫經歷妻被奪、火燒非利士田、報殺妻之仇、同胞出賣後，又得上主的靈大大感動，擊殺一千人。事後，卻感口渴幾乎至死，向上主祈求，賜下活水泉，以致精神復原、活力充沛。試想你曾否經驗在人生的盡頭，竟看見神再次賜活水泉的恩典？
「神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱哈歌利 ，那泉直到今日還在利希。」(士師記 15:19節)
回覆刪除在參孫用驢腮骨擊殺一千人戰役後，參孫第一次求告耶和華！當時他極度口渴，幾乎要死，而且身處險境，感受到孤獨無援，生命受到威脅（18節）。後來參孫口渴，他就求告耶和華，神就使地洞裂開，流出泉水，因此那泉名叫「隱．哈歌利」（הַקֹּורֵא, עֵין הַקֹּורֵא /En-hakkore = “spring of One calling”.），就是「求告者之泉」的意思。我們都或多或少有類似像參孫那樣的經驗，當我們認識到自己何等無助、軟弱之時，才會全心全意投靠神，求告神。
以賽亞書 40:29節清楚地告訴我們：「疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量」。是的，主是全足，全豐，全有的真神，祂大有權能，富有恩慈憐憫，我們疲乏時，祂賜能力；我們軟弱時，祂加力量。只要憑信心祈求，祂就應允，一點也不吝嗇。在我過去一甲子的人生中，祂陪伴我走過死蔭的幽谷，我也不怕遭害，因為主與我同在；祂的杖，祂的竿，都安慰我。在我敵人面前，祂為我擺設筵席；祂用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我知道我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。阿門！
牧師的默想給我很多的思考。這種「這種用饒恕來處理傷害的方法」是一種懦弱還是一種公義.
回覆刪除感謝主,我漸漸在學習祂的樣式來愛人,但我還是不明白,要怎樣才能做到公義而非讓步、是勇敢而不是懦弱！求主幫助我