Searching For Lost Coin
W5 2012-03-30 (路15)
經文: 路加福音 15:1-2 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」
默想: 主耶穌到這世上來，最主要的目的是要尋找罪人，邀請罪人來親近他，並且幫助罪人悔改。因此，主耶穌所要做的第一件事，並是與罪人親近，並且讓罪人也會喜歡親近主耶穌。看來，主耶穌在這方面的努力，獲得相當的成功。因此，聖經說，眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。主耶穌這種不潔身自愛、與罪人保持距離以策安全的作風，引起了法利賽人的私下批評與議論紛紛，這個人接待罪人，又同他們吃飯。吃飯是一個很好的彼此溝通與親近的方式。求主幫助我，也能學習主耶穌的榜樣，能夠與罪人之間有親和力，與他們相處時，能夠保持在世卻不屬世的關係 (in but not of the world)，能夠與他們作朋友，同流卻不合污。能夠與他們一起吃飯交誼，做他們的朋友，接納不論斷，卻又可以找到適當的機會，來幫助他們看到自己的罪惡，並且有動機與動力，依靠聖靈的力量來悔改。
題目: 法利賽人和文士不希望他們所認定的罪人得救，但耶穌卻告訴他們，牧羊人所歡喜的是那願意悔改的罪人.。試問，在你心中，可有那個你認為不該得救的罪人？(v1-7)
「牧人尋找失迷的羊」的比喻（路加福音15：1-7）：
回覆刪除1) 有一百隻羊(4a)──豫表世人都是屬於主的
2) 失去一隻(4b)──豫表罪人離開主而失迷在世界裏
3) 去找那失去的羊(4c)─豫表主來尋找人
4) 找著了，就歡歡喜喜(5a)──豫表主喜悅罪人悔改
5) 扛在肩上，回到家裏(5)──豫表主全權負責：主的能力帶領罪人歸回神家
6) 請朋友鄰舍和他一同歡喜(6)──豫表父神和神家裡的人都為罪人悔改而歡喜
7) 比九十九個不用悔改的義人歡喜更大(7)──豫表比「自義」而「不知悔改」的人更叫祂喜樂
本段經文(1-7) 和馬太福音(18：12-14)，都談到主耶穌用「牧人尋找失迷的羊」的比喻，雖然不是逐字相同，但思想是一致的。他在那裡啟示的是父的態度，「你們在天上的父，也是這樣不願意這小子裡失喪一個。」（太18：14），現在主再度用失羊的比喻，毫無疑問的，這個比喻也是在啟示父神的態度，但它說明了尋找失羊乃是子的工作。
我們的主在尋找亡羊的途中，是何等沉默無聲。這位神的兒子於經歷的痛苦、崎嶇、艱難之路，是言詞難以描述的。但是這道路的結局是「喜樂」。就是那擺在前面的「喜樂」，那找到亡羊以後將羊扛在肩上的喜樂，使他能忍受十字架的苦難，輕看羞辱。那就是神藉他兒子所顯明的「恩典（救恩）」。---- --- << 坎伯•摩 根( G. Campbell Morgan )-路加福音注釋 >>
我們與神的關係，就好像羊與牧羊人的關係, 這一百隻羊都是屬於主的。我們原是神所愛的、牧養的、看顧的(3~7節)，我們偶為過犯所勝，受到罪惡的引誘而跌倒、迷失---人若離開基督，就要失去基督豐滿的牧養、供應、安息、引領、保守等(參詩23篇)。就好像羊因無知、貪玩、離群而失迷在曠野中(3~7節)，. 牧羊人找著了迷失的羊，就歡歡喜喜(5) ，把羊扛在祂的肩上，就好像主喜悅罪人悔改；我們若認罪悔改，回到父神懷抱中，完全由父神全權負責(3~7節). 。
父神的心意就像是那牧羊人尋找失喪膽羊一樣。主願意一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜；卻沒有為九十九個從不承認自己失喪的罪人歡喜。在我心中，沒有以個不該得救的罪人。只要我們確實悔改，認罪，主寶血的功效，必會洗清我們一切的不義，我們蒙救贖，與神和好，回到父神的家中。但我們若堅持沒有罪，自以為義，且認為自己不用悔改的人，主的救贖/救恩，就無法臨到他的身上 (7節)。
牧師默想提到:[在世卻不屬世的關係],這真的很難,通常就是同流合汙了.當然我也看過有些基督徒拒絕誘惑,斷絕往來.卻也和此經文耶穌的教導不像.當我們領受上帝的福分,這福音當然也要傳下去.但若自己沒有足夠智慧,沒有聖靈的引導,傳下去的福音應該會大打折扣吧.
回覆刪除我還是沒有勇氣傳福音,若人家從我身上看到一點基督的愛,也是傳福音的一種.