全新樂活讀經默想 110708

Burnt Offering

W5  2011-07-08 (利1)

經文: 利未記 1:9 但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。

默想: 燔祭的臟腑與腿要先用水洗淨，然後祭司才將肉塊、脂油、臟腑等一切都全燒在壇上，作為燔祭，獻給耶和華作為馨香的火祭。保羅在羅馬書十二章說：所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。求主幫助我，能夠靠主耶穌的寶血，將自己完全洗乾淨，然後，我的一生可以擺在祭壇上，成為聖潔、神所喜悅的燔祭，可以一生侍奉主，蒙主的悅納。

題目: 獻燔祭給耶和華有何意義？能夠除去人的罪嗎？你有想法？

全新樂活讀經默想 110706

Paul Bitten By Poisonous Snake

W4  2011-07-07 (徒28)

經文: 使徒行傳 28:31 放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。

默想: 這是使徒行傳的結語，保羅是被軟禁，等待該撒皇帝的最終審判。他還是邀請羅馬城的猶太人前來，盡全力向他們傳福音。雖然猶太人對於福音的反應參差不齊，但是保羅傳福音的熱忱並不減少。求神保守我，讓我也能盡一生盡力傳福音。

題目: 11-31節，保羅在羅馬兩年期間有何作為與生活態度？對於我們的生活有何提醒？

全新樂活讀經默想 110706

Paul And Ship Wreck

W3  2011-07-06 (徒27)

經文: 使徒行傳 27:24-25 『保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說：事情也要怎樣成就。

默想: 保羅除了牢獄之災的人禍以外，在他為主殉道之前，上帝還讓他遭遇到颱風海難的天災。保羅的遭遇，與舊約的約伯很像。約伯敬畏耶和華，遠離惡事，耶和華卻讓約伯遭遇家破人亡的天災人禍，使約伯對於耶和華的信心，遭遇極為嚴酷的考驗。約伯在這些大災難中，仍就堅定持守他的信仰。約伯甚至在遭遇妻子的嘲諷說：你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！約伯卻對他說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上約伯並不以口犯罪。(伯2:9-10) 約伯更進一步遭受他最好的三位朋友的誤會與指控時，他還是用信心緊緊抓住神。約伯說：他必殺我；我雖無指望，然而我在他面前還要辯明我所行的。(伯13:15) 我們在這裡看見的，是使徒保羅在遭遇到法利賽人的誣告，兩任巡撫的顢頇推拖，再加上這次的颱風海難，保羅還是持守對於上帝的信心，並且繼續勇敢為主作見證。求主將這樣堅持到底的信心賞賜給我。

題目: 21-36節，保羅被押解到羅馬途中遇船難事件，對於基督徒面對苦難有何提醒與學習？

全新樂活讀經默想 110705

Become Like Me, Without These Chains

W2  2011-07-05 (徒26)

經文: 使徒行傳 26:29 保羅說：「無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」

默想: 保羅在此是帶著鎖鍊的被告。保羅在巡撫非斯都與亞基帕王及夫人百尼基的面前，勇敢的為主作見證。這正是主耶穌以前對他的門徒曾提出的警告。主耶穌說，我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。(太10:16-20) 這是主給我們一個很特別的作見證的機會。在法庭上面，保羅看來是最弱勢最無助的被告，他被一群有權有勢、掌握生殺大權的法官與陪審團以及來勢洶洶、欲置之死地而後快的法利賽人所包圍。當保羅在為自己答辯時，這一群人勢必非常專注的洗耳傾聽。法官要聽出保羅是否有犯了國法，控方則是要在保羅的答辯中，企圖抓保羅言詞中是否有小辮子可以加以利用來打擊保羅。不論如何，這是為主作美好見證的絕佳機會。當主把這樣的機會給我時，求主也將聖靈賞賜給我，讓我不會害怕，能夠勇敢而清楚的說出為主的見證。讓我對這些圍繞我，要置我於死地的人也還有慈悲憐憫的心，像保羅一樣，能夠從心底說出，無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。

題目: 24-32節，保羅在亞基帕王前見證的結果如何？非斯都與亞基帕王的反應為何？你有何看法與學習。

全新樂活讀經默想 110704

Paul Before Festus

W1  2011-07-04 (徒25)

經文: 使徒行傳 25:11 我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於該撒。

默想: 使徒保羅在這裡，為了求得公平的審判，主動提出他要上訴最高法院，就是該撒皇帝的審判庭。這樣的請求，給了高等法院的非斯都一個踢皮球的機會。他希望將這個燙手山芋往上丟給該撒。在此我們看到羅馬行政體系官僚迂腐無能的一面。保羅在歌林多前書第六章，談到基督徒不應該將彼此間之爭議上告於法庭。如此看來，有關基督徒是否能到法庭提告，保羅留給我們兩個不同的建議。我們必須小心的思考，應當用那一個建議來處理比較妥當。

題目: 從保羅在巡撫非斯都前受審的態度與見證，有何我們可以學習仿效為人處世之道？

全新樂活讀經默想 110701

St. Paul Preached to Felix and His Wife

W5  2011-07-01 (徒24)

經文: 使徒行傳 24:25-27 保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裡。

默想: 聖經這一段記載，赤裸裸的暴露出腓力斯的政志手腕。腓力斯的夫人是猶太人，因此，腓力斯對於猶太人的信仰以及最近在耶路撒冷所發生拿撒勒人耶穌的事件，應該是耳熟能詳。根據聖經的記載，腓力斯本來就詳細知道主耶穌所傳的福音真道，並且對這個福音真道也有渴慕追求的心志。但是，他的內心，卻不單純，他也想要討好猶太人，勉得對於他的烏沙帽產生不良的影響。另一方面，腓力斯在政治倫理上，也有瑕疵，聖經將他指望保羅送他銀錢的內心動機也暴露出來。先知耶利米感嘆說，人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？ (耶17:9)腓力斯先生正是這句感嘆的最佳註腳。這段經文讓我也深切自我反省，我服侍上帝的動機如何。主耶穌在登山寶訓中說道：清心的人有福了，因為他們必得見神 (太5:8)。清心的意義，就是專一無二心，沒有其他混雜的動機。求主幫助我，成為一個清心的人。

題目: 22-27節，巡撫腓力斯對於保羅的辯訴有何反應？為何他屢次傳喚保羅，有何目的？對於為官的有何提醒？

全新樂活讀經默想 110630

St. Paul Sent to Caesarea at Night

W4  2011-06-30 (徒23)

經文: 使徒行傳 23:6-7 保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。

默想: 保羅在千夫長的營裡面對公會猶太人領袖的指控，不知如何才能脫困。突然他發現會眾當中有一半是撒都該人，一半是法利賽人，就決定要利用他們之間的神學矛盾，來求得脫身之道。結果證明，保羅的策略相當有效。保羅把傳講主耶穌基督從死裡復活講成我盼望死人復活，立刻引起了法利賽人與撒督該人之間的嚴重矛盾。以致於當次公會，就陷入混亂爭辯之中，不了了之了。聖經記載這件事，只是描述性記載保羅生平中所發生的歷史偶發事件描述 (Historical Incidental Description)，或是這是主耶穌親口教導門徒，要靈巧像蛇的一個支持案例。如果是後者，那麼這個事件就成為普世原則命令 (Universal Principal Prescription)。但是，這個事件的倫理性，或許會有爭議性，在眾人當中，刻意引起紛爭，應該是倫理上較偏於負面的。

題目: 12-24節，對於猶太人如此積極同心計謀殺保羅的動機是什麼？上帝在這事上有何作為？

全新樂活讀經默想 110629

St. Paul Spoke Before Sanhedrin

W3  2011-06-29 (徒22)

經文: 使徒行傳 22:7 我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？』

默想: 掃羅熱心侍奉耶和華的努力，卻變成逼迫主耶穌的後果。這是因為掃羅對於耶和華的認識有了偏差而不自知。由此可見，在沒有真認知基礎上面的大發熱心，可能導致相反的結果。但是，上帝卻驗中掃羅的熱心服侍的心志，選擇在大馬色城門口直接向掃羅啟示，讓他肉身的眼睛暫時失明，好打開掃羅屬靈的眼光。掃羅的生命從此有了一百八十度的大轉變。祈求上帝光照啟示，打開我屬靈的眼光，讓我越來越認識我所侍奉的上帝。

題目: 保羅如何向耶路撒冷的百姓作見證？他們的反應為何？你有何看法與提醒？

全新樂活讀經默想 110628

 Riot at Jerusalem

W2  2011-06-28 (徒21)

經文: 使徒行傳 21:8 第二天，我們離開那裡，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同住。他是那七個執事裡的一個。

默想: 起初是由於使徒在照顧孤兒寡婦的事工上面力未能逮，而決定另外推選七位執事，來幫助使徒管理關懷與飯食的事務，好讓使徒能夠專心從事祈禱傳道的事工。我們在這裡看見，腓力是當年七個被推選出來執事中之一位。但是到現在腓力卻被稱為傳福音的腓力。腓力是將福音傳入撒瑪利亞的執事，也是經由他的個人談道，將福音傳給來自非洲衣索匹亞的太監，福音就這樣傳入非洲。在這裡我們看見一個執事的靈命成長，可以從事使徒的工作。求神幫助和平教會每一位執事，都能夠在屬靈生命上面，有充足的成長。

題目: 17-26節，保羅回到耶路撒冷教會作什麼事？長老與同工反應為何？你有何看法

全新樂活讀經默想 110627

Paul Bid Farewell to Ephesian Elders

W1  2011-06-27 (徒20)

經文: 使徒行傳 20:28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。

默想: 使徒保羅認為教會的長老是由聖靈所設立的。當時長老主要有兩個任務，一個是監督，一個是牧養。這是由基督的寶血所贖回的寶貴生命所組成的生命共同體。根據使徒行傳14章23節看來，保羅與巴拿巴到各地傳福音之後，要離開之前，就會選立長老，留下來牧養與監督新成立的教會。我們目前的教會長老，是由會眾所推選出來的。我們可以思考比較這兩種不同方法的利弊。

題目: 13-35節，保羅在離開以弗所教會前對長老們的勸勉有哪些？你有何學習？