Scapegoat to Azazel
W5 2011-07-29 (利16)
經文: 利未記 16:7-10 也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。
默想: 在一年一度的贖罪日 (Yom Kippur)，大祭司要先獻上一隻公牛，為自己與本家贖罪。然後，在會幕門口為兩隻公山羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。祭司要將歸與耶和華的公山羊宰殺，作為替全體以色列人的贖罪祭。這隻贖罪的羔羊，代表主耶穌替我們捨命贖罪 (參閱：來9:11-12, 24-26; 10:19-21)
但是，另外一隻山羊，被稱為歸與阿撒瀉勒，是要被拉到曠野無人之地。因此，這隻歸與阿撒瀉勒的神學象徵與意義，就成為自古至今神學家之爭議題目之一。
猶太人為了怕這隻背負全以色列人罪孽歸與阿撒瀉勒的公山羊又活著跑回到營內來，後來甚至發展為指定一位非以色列人，專職將這隻歸與阿撒瀉勒的公山羊牽到陡峭的懸崖邊，將祭司所綁在羊角上的繩子解下來，一頭綁一個大石頭，另一頭綁在羊角上，然後，設法將那隻公山羊往懸崖推下去，盼望那隻山羊就這樣活活摔死在懸崖下的深谷中，永遠不會回到以色列營中。但是，這隻羊與被獻為贖罪祭的公山羊並不完全相同，後者是被大祭司親手宰殺，確定死在祭壇邊，所流出的血，被拿進至聖所，在施恩座的東面彈一次，前面彈七次。脂油在祭壇上焚燒，其餘的部份則全部要搬到營外，用火焚燒盡淨。這隻歸與阿撒瀉勒的公山羊的最終命運則是無人能夠確定。誰也不敢說，或許那一天，會在以色列營中突然發現這隻角上綁著歸與阿撒瀉勒繩子的公山羊又活著跑了回來。或許這預表著，主耶穌為了救贖我們，替我們背負了罪刑。但是，我們的罪性，可能就像這隻歸與阿撒瀉勒的公山羊一樣，我們很盼望他也一去不回頭，永遠的離開我們。如此，我們就已經完全成聖，永遠不會再犯罪了。根據加爾文神學，我們蒙恩得救的人，主耶穌已經替我們擔當了罪刑，但是，只要我們還活著，我們罪性的陰影，可能一直都跟著我們。我們要一直依靠聖靈的保守，才能夠勝過罪性的影響，在成聖的旅程上，靠主得勝。
題目: 7-26節，什麼是「阿撒瀉勒」？把羊歸給阿撒瀉勒的用意為何？你有看法與感想？
The one goat which was "for Yehowah" was offered as a sin-offering, by which atonement was made. But the sins must also be visibly banished, and therefore they were symbolically laid by confession on the other goat, which was then "sent away for Azazel" into the wilderness.
回覆刪除So the goat is a scapegoat, a type or figure of Christ’s atonement to save mankind in the Old Testament Sanctuary service. Therefore, “Azazel” may signify the separation of sin, which was wholly carried away.
Aza'zel might represent evils, so a goat was sent away into the wilderness to him, and then Israeli will depart from evils.
回覆刪除But sometimes everyone always make mistakes, we still depend on God to help us leave them.
Mei-Chuan
「阿撒瀉勒」עֲזָאזֵל @za{~ze{l 希伯來文的意思是挪開或消除。除了利未記16 章外，聖經其他地方並沒有講論阿撒瀉勒的，利未記16：5節指出兩隻公山羊為一個贖罪祭( a sin offering--希伯來文חַטָּאָה是單數），我們看到拈鬮歸阿撒瀉勒的羊和拈鬮歸耶和華的羊是同一個祭。阿撒瀉勒意思是完全除掉所贖的罪。贖罪日的兩隻公山羊象徵神完全的赦罪，兩隻羊是象徵著「罪的赦免」和「罪已完全地被除盡」，第一隻羊是表明贖罪的方法，第二隻羊是表示贖罪的結果』。
回覆刪除1）那拈鬮歸與耶和華的那隻羊獻是作贖罪祭，宰於祭壇，它代替會眾付上罪罰，赦免罪責，但這贖罪儀式在至聖所裏舉行，會眾無法見證。預表基督「被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們得了醫治。」（彼前2：24）。
2） 至於拈鬮歸阿撒瀉勒的羊卻是公開，它象徵著這隻羊是用以贖罪，打發人將它送到曠野去，歸與阿撒瀉勒（利未記16：10節）。利未記16：21、22節更指出：亞倫(大祭司)把那隻活著的公山羊奉上，兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽、過犯，把這些罪都歸到羊的頭上，這羊要擔當他們一切的罪愆，帶到無人之地。這樣看來，這拈鬮歸阿撒瀉勒的羊是完成贖罪的功效，使以色列人大眾知道神不僅赦免人的罪責，而且更完全地除掉人的罪；正如以賽亞書 43:25 所述：「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡」。這羊將他們的罪帶到無人之地，神從此不再念他們的罪惡。
「阿撒瀉勒」עֲזָאזֵל @za{~ze{l 希伯來文的意思是挪開或消除。除了利未記16 章外，聖經其他地方並沒有講論阿撒瀉勒的，利未記16：5節指出兩隻公山羊為一個贖罪祭( a sin offering--希伯來文חַטָּאָה是單數），我們看到拈鬮歸阿撒瀉勒的羊和拈鬮歸耶和華的羊是同一個祭。阿撒瀉勒意思是完全除掉所贖的罪。贖罪日的兩隻公山羊象徵神完全的赦罪，兩隻羊是象徵著「罪的赦免」和「罪已完全地被除盡」，第一隻羊是表明贖罪的方法，第二隻羊是表示贖罪的結果』。
回覆刪除1）那拈鬮歸與耶和華的那隻羊獻是作贖罪祭，宰於祭壇，它代替會眾付上罪罰，赦免罪責，但這贖罪儀式在至聖所裏舉行，會眾無法見證。預表基督「被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們得了醫治。」（彼前2：24）。
2） 至於拈鬮歸阿撒瀉勒的羊卻是公開，它象徵著這隻羊是用以贖罪，打發人將它送到曠野去，歸與阿撒瀉勒（利未記16：10節）。利未記16：21、22節更指出：亞倫(大祭司)把那隻活著的公山羊奉上，兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽、過犯，把這些罪都歸到羊的頭上，這羊要擔當他們一切的罪愆，帶到無人之地。這樣看來，這拈鬮歸阿撒瀉勒的羊是完成贖罪的功效，使以色列人大眾知道神不僅赦免人的罪責，而且更完全地除掉人的罪；正如以賽亞書 43:25 所述：「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡」。這羊將他們的罪帶到無人之地，神從此不再念他們的罪惡。