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W3 2012-07-04 (撒下24)
經文: 撒母耳記下 24:1 耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。
默想: 在大衛王朝將要告一段落之前，撒母耳記下第24章記載了這一段令我們不容易完全明白的大衛王命令約押去數點全國戰士人數的事件。在撒母耳記下第24章第1節很清楚的告訴我們，耶和華因為向以色列人發怒，激動大衛，促使大衛命令約押去數點戰士。但是在歷代志上21章第1節所記載的同一個事件中卻說，是撒但起來攻擊以色列人，激動大衛去數點百姓。這兩個內容看來互相矛盾的記載，我們或許可以從約伯記中有關約伯苦難來源的記載中看出一點端倪。在那裏我們看見的是耶和華與撒但在經過討論之後，雙方同意讓撒但伸手攻擊約伯。只是耶和華與撒但的動機完全相反。耶和華是盼望這個苦難可以熬煉約伯的信心成為像精金一樣可貴，撒但則是期待約伯在苦難的壓力之下，會信心崩潰，離棄上帝。保羅身上的一根刺的來源似乎也反應出相同的現象。那根次既是撒但的差役，目的是要攻擊保羅，但是上帝的動機卻是要防止保羅因為所得啟示甚大，就過於自高，才容許撒但的差役，用保羅身上這根刺來攻擊保羅。但是，在這裡我們看到的是，大衛王定了心意要數點百姓，是後大衛王也感到良心的自責，並且向上帝禱告認罪。但是，耶和華卻仍然要大衛王在三個責罰當中挑選一個來接受。大衛王在此選擇不自己選擇，將自己完全順服在耶和華的選擇當中。求主幫助我，要小心避免墜入大衛王在功成名就時的驕傲，以致於陷入撒但的引誘與上帝的管教。
題目: 國泰民安之時，大衛內心自滿，下令數算國中百姓，雖有約押及眾軍長勸諫(v3)，仍不敵王命，以致招災。試問，面對部屬與自己的意見相左時，身為領袖如何判斷才不會一意孤行？
大衛冒犯神的事（罪）都很嚴重，雖然事後，大衛都會認罪悔改，但是常常要用人血來付代價。
回覆刪除神發怒的時候，都是重重的罰。但是，大衛確寧願落在耶和華的手裡，
因為祂有豐盛的憐憫，而不願落在人的手裡。從事件看起來，
大能的神可以冷血毀滅ㄧ切，但是在大衛的心中，神確比人更仁慈。
相同的事也可以從約拿書的故事來看，
尼尼微人做的惡達到神的面前，神要約拿到尼尼微呼喊神將傾覆尼尼微城。
約拿幾經波折甚至下到海的深處，才終於順服神，進尼尼微城走了一日，
宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」
尼尼微人信服神，王便宣告禁食，從王到牲畜都披上麻布；人人切切求告神。各人回頭離開所行的惡道。於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，
他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。這時約拿就很不高興，而且發怒，
禱告神說:
我在本國時就知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，
並且會後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。(因此不願順服神到尼尼微)
約拿甚至生氣的坐在城的東邊要看神如何辦理這件事。
出乎意料之外，這次神用溫柔幽默的方式(蓖麻樹)教育約拿，
讓約拿知道神疼惜祂所創造的人無論是聰明或是笨的，甚至牲畜神都疼惜。
從大衛與尼尼微的這兩個事件看來，神的處罰是有節制並且不會失去理智。
這樣說來，若是犯錯還是落在神的手中比較好，大衛真不愧是一位有智慧的君王。
我也要學習神饒恕人的方式，若有人得罪我，不要因憤怒而失去理智與節制。