全新樂活讀經默想 110923

Dathan Abiram Swallowed by Earth

W5  2011-09-23 (民16)

經文: 民數記 16:1-4 利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？摩西聽見這話就俯伏在地。

默想: 可拉一黨的人都是被耶和華揀選在聖所服侍的利未人。他們羨慕祭司的職份，不是等候耶和華的呼召與揀選，而是向上帝所揀選的摩西與亞倫挑戰與抱怨。當摩西請他們一起到會幕前面等候耶和華親自來彰顯他的呼召時，可拉一黨中的大坍與亞比蘭，卻拒絕順服，以致於耶和華讓大地開口，讓他們兩人所住帳蓬整個掉入地洞之中而滅亡。其餘的可拉一黨的人，拿著香爐到會幕門口，結果招致耶和華的火從耶和華面前出來，燒滅他們。求主幫助我，蒙主呼召時，願意忠心守住自己的本位，每天忠心侍奉。不要與其他的同工比較或計較，而感到不滿抱怨。

題目: v.1-24 可拉黨為何發怨言？摩西對這些怨言的反應為何？祢有何看法與學習？

全新樂活讀經默想 110922

Long Tzitzit

W4  2011-09-22 (民15)

經文: 民數記 15:38-40 你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的神。

默想: 耶和華為了幫助以色列人，不要忘記遵行耶和華所頒佈的律例典章，特別吩咐以色列人，要在衣服邊上做繸子加上一條藍帶子，做為提醒自己的東西。以色列人卻將這些東西，扭曲成為向人誇耀的記號，主耶穌說：他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了。(太23:5) 求主幫助我，讓我常常提醒自己，要隨時隨刻遵行上帝的命令。但是也要同時提醒自己，不可以把這些敬虔的操練，扭曲成為沽名釣譽的東西。

題目: v.32-36 摩西如何處理在安息日撿柴的人？你有何看法與學習？

全新樂活讀經默想 110921

 

Israelite Wandering in Wilderness for Forty Years

W3  2011-09-21 (民14)

經文: 民數記 14:40-41 清早起來，上山頂去，說：我們在這裡，我們有罪了；情願上耶和華所應許的地方去。摩西說：「你們為何違背耶和華的命令呢？這事不能順利了。

默想: 以色列人的不順服耶和華，表現在兩個極端。當耶和華吩咐他們要上迦南地時，他們大哭抱怨，拒絕順服耶和華。當耶和華告訴他們，不可進入迦南地，要回頭繞行曠野四十年時，他們又是不肯順服，堅持要上迦南地，結果是被亞瑪力人與迦南人打敗了。求主幫助我，能夠學習完全順服耶和華。就像以色列人在曠野時一樣，當耶和華的雲彩上升時，他們就拔營前行。當耶和華的雲彩停留時，他們就停步查紮營。

題目: v.13-19 百姓惹怒上帝，摩西如何為民求赦免？你有何學習？

全新樂活讀經默想 110920

Twelve Spies Came Back

W2 2011-09-20 (民13)

經文: 民數記 13:17-20 摩西打發他們去窺探迦南地，說：你們從南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是強是弱，是多是少，所住之處是好是歹，所住之處是營盤是堅城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有樹木沒有。你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。

默想: 雖然是耶和華帶領他們出埃及、過紅海、渡約旦、進迦南。但是，耶和華也吩咐摩西，要打發十二支派的首領，先潛入迦南地，去虧探打聽迦南地的環境、居民、物產、工事等狀況。耶和華並沒有直接將這些資訊就啟示給摩西，而是要摩西差遣十二支派的首長，組隊前往虧探。藉此，我們可以看出，這十二個支派的首領，就分成兩種不同的態度。他們雖然走過相同的地方，看到相同的情境，但是，他們對於耶和華的信心，卻造成他們對迦南地有完全不同的觀點與詮釋。那十位沒有信心的領袖所看到的是困難與危險，兩位有信心的領袖所看到的，卻是恩典與機會。求主保守我，讓我不只是看見困難與挑戰，讓我也抬起信心的眼睛，讓我看見上帝的恩典與盼望。

題目: v.25-33 十二族長偵查迦南地回報說：「…那地，果然是流奶與蜜汁地」(v.27)，為何他們又會形容說：「吞吃居民之地」(v.32)？這帶來什麼影響？

全新樂活讀經默想 110919

Miriam Got Leprosy

W1 2011-09-19 (民12)

經文: 民數記 12:1-3 摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？這話耶和華聽見了。摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。

默想: 聖經記下摩西姐弟三人之間的一個小插曲，讓我們看見上帝所重用一家人彼此之間，還是可能會有種種心結。米利暗是女先知，曾經在以色列人過紅海之後，帶領一隊婦女舞蹈敬拜讚美團隊，帶領以色列人讚美耶和華 (出15:20-21)。亞倫更是上帝所撿選的首任大祭司，辯才無礙，常是摩西的發言人 (出4:14; 7:1; 29:9; 來5:4)。我們想不到，他們姐弟兩人，竟然對於摩西直接與耶和華面對面說話，而感到嫉妒。並且尋隙來批評摩西。因為摩西娶了皮膚黝黑的古實女子為妻而毀謗摩西。他們任意批評摩西的話語被耶和華聽見了。引起耶和華的不悅，並讓米利暗長了大痲瘋。求主拿掉我嫉妒同工之心，更求主幫助我，不要任意批評毀謗同工，以免自招上帝的懲戒。

題目: V.1-13 對於米利暗長大痲瘋的事件，你有何看法與學習？亞倫和摩西的反應為何？

全新樂活讀經默想 110916

 

Israelite Catching Quails

W5  2011-09-16 (民11)

經文: 民數記 11:21-23 摩西對耶和華說：這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬，你還說：我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月。難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？耶和華對摩西說：耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。

默想: 以色列人在曠野的旅程中，雖然耶和華從天上賞賜嗎哪，讓他們不必饑餓，從地上賞賜清水，使他們不會口渴。但是，以色列人不只不會感恩領受，反倒哭泣抱怨，懷念在埃及時的黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜，並且抱怨很久沒有肉吃，不知肉味為何了。這樣不知感恩的抱怨，讓摩西無法再承擔，要求耶和華立刻取了他的性命。耶和華一方面興起其他的領袖，來幫助摩西帶領這批很會抱怨的以色列人，另一方面，針對以色列人抱怨沒肉吃的事，耶和華告訴摩西說，要百姓自潔，明天耶和華會賜下肉來給他們吃。摩西根據自己的經驗與知識，懷疑耶和華怎麼能在曠野擺下肉類大餐給這些以色列人吃呢。這個懷疑也引起耶和華的不悅。求主幫助我，能夠常常知足感恩，也能對耶和華保持單純的信靠。

題目: v.10-15 對於摩西這段禱告內容，你有何看法與想法？

全新樂活讀經默想 110915

Blowing Silver Shofar

W4  2011-09-15 (民10)

經文: 民數記 10:8-10 亞倫子孫作祭司的要吹這號；這要作你們世世代代永遠的定例。你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華你們的神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵。在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華你們的神。

默想: 耶和華為了讓摩西能夠有效的帶領這龐大以色列會眾走過曠野，交待摩西要用銀打造出兩隻號角。當雲彩上升時，要吹號讓以色列人知道應當拔營起行。當遭遇敵人來攻擊時，也要吹出大聲號角，蒙耶和華垂聽與幫助。當快樂守節時，還是吹號，向耶和華表達感恩與讚美。如此看來，號角就像我們的禱告一樣。我們生活中的起居住行，都要常常禱告求上帝帶領。當我們遭遇仇敵攻擊時，也是大聲禱告，祈求上帝的保護與照顧。當我們平安快樂時，也要以禱告，把我們的感恩與敬拜，呈獻在主的面前。求主幫助我，不論遭遇何種處境與心境，我都會常常以禱告，與神保持密切的關係與互動。

題目: v.30-32 摩西如何面對何巴拒絕同行、回本地本族。摩西的態度為何？你有何學習?

全新樂活讀經默想 110914

Passover Feast

W3  2011-09-14 (民9)

經文: 民數記 9:10-14 你曉諭以色列人說：你們和你們後代中，若有人因死屍而不潔淨，或在遠方行路，還要向耶和華守逾越節。他們要在二月十四日黃昏的時候，守逾越節。要用無酵餅與苦菜，和逾越節的羊羔同吃。一點不可留到早晨；羊羔的骨頭一根也不可折斷。他們要照逾越節的一切律例而守。那潔淨而不行路的人若推辭不守逾越節，那人要從民中剪除；因為他在所定的日期不獻耶和華的供物，應該擔當他的罪。若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同歸一例。

默想: 耶和華交待摩西，每年元月十四日，要守逾越節。但是，由於接近死屍而不潔淨，或是行遠路而趕不回來的情況，耶和華為他們另外設了二月十四日，讓他們補守逾越節，但是該守的儀式，一定要確實遵守。如果沒有合理的原因，而不守逾越節的人，要從民中剪除。但是，如果有外邦人或是寄居者，願意向耶和華守逾越節，則也可以接受，但是要與以色列人遵行同樣的律例典章。從此段經文，我們看到耶和華對於節慶的重視，以及對於實際狀況的困難的彈性。我們也看到耶和華對於以色列人與外邦人，都是同樣的接納與同樣的要求。感謝神。

題目: v.15-23雲柱有何性質與作用？對以色列人的意義為何？

全新樂活讀經默想 110913

Priest Served Golden Lamp

W2  2011-09-13 (民8)

經文: 民數記 8:17 以色列人中一切頭生的，連人帶牲畜，都是我的。我在埃及地擊殺一切頭生的那天，將他們分別為聖歸我

默想: 耶和華帶領以色列人出埃及時，法老王不願意讓以色列人離開，因此，上帝在埃及降下十個災難。最後一個災難直接涉及擊殺埃及人的長子，這才讓法老王願意讓以色列人離開埃及，脫離為奴的生活，獲得自由，得以侍奉耶和華。如此看來，得救是為了要服侍 (saved to serve)，從為奴之地得救是為了要分別為聖歸耶和華。求主幫助我，讓我蒙恩得救之後，能夠一生過分別為聖的生活，盡心盡力侍奉耶和華。

題目: v.5-26 以色列人如何為利未人行潔盡之禮？你有何學習與看法？

全新樂活讀經默想 110912

Long Haired Nazirite

W1  2011-09-12 (民6-7:1-11)

經文: 民數記 6:2-8 「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思；下同），要離俗歸耶和華。他就要遠離清酒濃酒，也不可喝什麼清酒濃酒做的醋；不可喝什麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。「在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。他的父母或是弟兄姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。

默想: 拿細耳人是一種很特別的儀式。這是耶和華賞賜給以色列人，自己決志並發誓許願，在一段特定的時期中，歸耶和華為聖。歸耶和華為聖的意義，包括日常生活中，要自我約束，不喝或吃與葡萄有關的新鮮葡萄、葡萄乾、葡萄酒、葡萄醋等。在他的身上，也要有明顯可認的記號，就是留長頭髮。並且禁止接近死屍，甚至包括近親身故亦然。可見分別為聖的分別，應該涉及日常生活細節，身上帶有可以讓周圍的人分辨出來的記號，不能與死亡接近。求主幫助我，能靠主過分別為聖的生活。但是，當拿細耳人在滿了日期還俗時，要獻上贖罪祭 (撒上6:13-14)，這代表拿細耳人雖然立志過分別為聖的生活，他的生命在上帝面前，還是一個罪人，還是須要靠羔羊的血來贖罪。求主讓我一生都依靠主耶穌基督的寶血。

題目: 6：2-21什麼是拿細耳人？禁行哪些事？有何目的與屬靈意義？