W4 2008-06-19 (伯20:1-20:29)經文: 約伯記 20:2 我心中急躁，所以我的思念叫我回答。
默想: 親愛的主！求祢幫助我，當我心中急燥時，能守住我的口舌，不要急著回答，能夠先讓自己冷靜下來再回答。
題目: 你對於瑣法的惡人觀有何感想？
2008年6月15日 星期日
三年讀經默想與題目 (草戊尚土) 080619
W4 2008-06-19 (伯20:1-20:29)經文: 約伯記 20:2 我心中急躁，所以我的思念叫我回答。
默想: 親愛的主！求祢幫助我，當我心中急燥時，能守住我的口舌，不要急著回答，能夠先讓自己冷靜下來再回答。
題目: 你對於瑣法的惡人觀有何感想？
標籤：
三年讀經默想
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瑣法的惡人觀：
回覆刪除雖有尊榮，終必滅亡。(約20：6-7)
自食惡果。(約20：12-14)
不得終老。(約20：11)
無法靜享福樂(約20：29)
『我心中急躁，所以我的思念叫我回答。我已聽見那羞辱我，責備我的話，我的悟性叫我回答。』
思想、言語好像炭火一樣，在口中燒著(聖經也有這樣的描述)，好像吃到很燙的東西，自然反應，就是要吐出來。但吐出來的炭火是會傷人的，不吐出來又會『內傷』。願神為我成就奇妙大事，面對這類事情，可以『不傷人，不內傷，又可以經驗神奇妙的作為』。
謝謝yuze幫忙整理出瑣法的惡人觀,惡有惡報,世人對惡人的定義,應該是為非作歹之輩,但在神眼中,拜假神是為惡...拜假神之人,好像也不一定在今生就會自食"惡"果,反倒敬虔的人要過"不屬世界"的生活,可能還更辛苦.
回覆刪除瑣法既然是約伯的好友,應該平日也是很敬虔的人,但"激動"和"感動"似乎有些差別,激動情況下說的話,往往刺耳'傷人,但聖靈感動下說的話卻能造就人.
善有善報 惡有惡報
回覆刪除這是一般人的善惡觀
如果人沒有永恆的生命
這樣的善惡觀就不一定成立
有太多惡人 一生享受榮華富貴
傳道書的作者也一直質疑這觀點
但是若有永恆
在時間的盡頭 天地都要廢去
是審判的日子
那時的一切的善惡
終必在公義的上帝之前
得到彰顯
草戊尚土 牧師，平安：
回覆刪除同樣謝謝yuze姐幫忙整理出瑣法的惡人觀，或許在我心中也是這樣咒詛那些惡人。
但是要如何才算是惡人呢？是壓榨窮人的稅吏嗎？還是到處殘害基督徒的羅馬人嗎？或是沈溺於情慾的年輕摩尼教徒？我們現在認為的惡人將來還是惡人嗎？
以前我也對一些人很有成見，認為這個人就是懶惰，這個人就是愛貪便宜，這個人就是笨蛋，好像我可以訂出好與壞的標準，當他們受到挫折打擊，很自然的便加上『活該』兩個字，但是讀了聖經的故事又看了許多人的見證後，我覺得我應該學習更多的謙卑，不是每個可憐之人都應該有可惡之處，而是每個可憐之人都應有需憐憫之處。
卯同學敬上
要怎樣才算惡人呢？我真的沒辦法分辨，再虔誠的人也會做壞事(可能不自覺)，惡人偶爾也有好的行為(比如對家人好)，求神保守我不要批判別人，只有神有審判的權能。
回覆刪除Dear All,
回覆刪除Evil would crouch close to us, and awaited patiently for every possible opportunity to catch us unexpectively. [Ref. Genesis 4:7]
So evil was a fluid status, any one could become evil at any time when he/she succumbed to the temptation from the evil one.
As for God's judgment against the evil ones, we could see three possible judgments:
1. Judgment in this lifespan [Genesis 3:24]
2. Judgment in the interim world [Lu 16:25]
3. Judgment in the afterlife [Rev 20:11-12]